刘先银题写书名《黄帝内经》
虚空法界，乾坤大道，
宇宙之内，天地之间，
我有一宝，秘在形山。
89岁的初夜91岁的世纪金源……
岁月流长，我们的每一天……
把日子过成诗……
用诗般感受日子的美满……
宇宙之大，天地之间，不离阴阳自然之规律。
世间一切...黄帝曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
“天下第一名社”、113年历史的西泠印社七位社长吴昌硕，马衡，张宗祥，沙孟海，赵朴初，启功，饶宗颐书法手迹。
西泠印社是一个艺术学术社团，也是一处全国重点文物保护单位。它虽然占地不过一万平方米，却见证了中国100年的文化发展历程。西泠印社，被认为是研究金石篆刻历史最久，影响最广的艺术团体，有“天下第一名社”之称。西林印社创建于1904年，至今已有113年历史。百余年间共选出社长七名，分别是吴昌硕，马衡，张宗祥，沙孟海，赵朴初，启功，饶宗颐。
西泠印社选社长要求颇为严苛，所选之人杰都是艺术界名望、地位、实力数一数二的大师。
吴昌硕被认为是一代艺术宗师，在艺术各个方面都有很高造诣。其中，他的石鼓篆书，广为称道。
吴昌硕病逝后，西泠印社发展已经颇具规模。但随后而来的抗战爆发，文从沈梦了解，印社活动处于停顿状态。直到吴昌硕离世20年后的1947年，才选出第二任社长，马衡。
马衡是金石考古学家，书法篆刻家。他精通，金石书法，长于篆书，名气弱于吴昌硕。
马衡1955年辞世。之后，西泠印社，有几年萧条期。从1957年开始，相关人士又着手西泠印社恢复工作。1963年，西泠印社创建60周年纪念会的日子，81岁的张宗祥，被选为社长。可惜两年后，他就离世了！
西泠印社的发展和大时代环境息息相关，张宗祥离世不久，文化进入十多年停滞状态，直到1979年，才正式恢复。年纪年近80的沙孟海，当选第四任社长。沙孟海书法，沉雄茂密，气势磅礴，其大字榜书，为人赞赏。
沙孟海离世后，著名学者、宗教领袖，赵朴初接任社长。赵朴初为西泠印社的发展多次资助，贡献非浅。赵朴初的书法，结构谨严，潇洒，不受拘束。
2002年，90岁的启功当选西泠印社第六任社长。他的名气很大，书法作品广为流传！
2011年，94岁的饶宗颐获任西泠印社第七任社长。现在，饶宗颐已经满一百岁，他堪称为数不多的、仍在世的国学大师。
七位社长，见证113年文化辉煌的历史，也为中国文化的发展起到了一定的推动作用。值得了解，值得尊重！
《黄帝内经》天才的时间医学思想，2500年前，就已经有了精辟表述。时间医学，从《黄帝内经》中走出来，走进了当代世界医学。人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。《黄帝内经》的时间医学，是极其天才精辟的学说。甚至可以说是极为超前，极为先锋的学说。当代西方医学才刚刚开始研究。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，
与天地相参也，
与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
89岁的初夜91岁的世纪金源……
岁月流长，今后的每一天……
把日子过成诗……
用诗般感受日子的美满……
"采菊东篱下，悠然见南山"，
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗！
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
心若自由，日日是好日，时时终南山。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
不妨也把自己的生活，过得像诗一样吧！
89岁的初夜91岁的世纪金源……
过上了神仙眷侣般的生活。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
饱含着生活追求，
处处透露出，
高雅的品味和独特的审美。
虽然生活节俭，
但也绝不将就，
屋内家具坚持一个原则，
要买就买最好、最合适的。
而那些精致的细节，
却会汇成优雅的生活。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
每到丰收的季节，
箩筐都被装得满满当当，
院子里洋溢着丰收的喜悦。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
将吃不完的果蔬，
装进瓶中密封、腌制起来。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
还能将菜籽榨成纯纯的植物油。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
随随便便就能做出一桌丰盛的午餐。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
将草莓做成美味的果酱，
赠与远方的亲友。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
或是做成美味的草莓蛋糕，
添上一壶茶，慢悠悠地过生活。
把日子过成诗
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
经常用文字记录下细小的点滴，
还配上可爱的图。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
鸟儿的水盆。
欢迎，来洗个澡吧！
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
日升月落，岁月流转，
四季更迭，岁月静好。
把日子过成诗
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
把日子过成诗。
简单而精致，优雅而从容。
- 生活方式-
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
理想的世界里，
总会有一个如画般的世外桃源，
有鸟语花香，无人世纷扰。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
只闻花香，不谈悲喜，
喝茶读书，不争朝夕，
阳光很暖，日子很慢......
每一个热爱生活的人，
都能够
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
吃好每一顿饭，
睡好每一次觉，
画好每一次妆，
过好只会越来越精致的每一天。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
心之所向，才能身之所往。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
只求此一刻的简单、从容。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
就从为自己准备一顿精致早餐开始吧。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
莫过于咬上一口美味的满足了。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
就从做一件赏心悦目的小事开始吧。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
把围绕在身边的那些，
该扔的东西都扔掉，
当你的房间变得整洁明亮，
桌子上的绿植或插花散发出清香，
心情也会变得开朗而明快了。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
那就读一本书或来一次远行，
心或身，总有一个要在路上。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
只需要做自己就好。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
那都是灵魂散发的香气。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
岁月很长，人海茫茫，
生活是一场修行，
别回头，也别将就。
即使是平凡的日子里，
也每天开开心心起舞吧。
将动人的故事和浪漫的爱情与你分享，
愿你做一个心里有爱，爱有未来的人，
无论刮风下雨，
日出日落。
把日子过成诗，
89岁的初夜91岁的世纪金源……
还有着一个诗意的世界。
把日子过成诗，
人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。
把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，
享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。
刘先银书画作品：执古之道以御今之有
刘先银题写书名书画作品
刘先银书画作品
刘先银书画作品
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刘先银书画作品
刘先银书画作品
刘先银书画作品：执古之道以御今之有
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刘先银书画作品：执古之道以御今之有
刘先银书画作品：执古之道以御今之有执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。
时光流转，时空转换，映射出一个国家和民族史诗般的巨变。
刘先银书画作品：执古之道以御今之有
继续前进，向着中华民族伟大复兴！
继续前进，向着中华民族伟大复兴！
刘先银书画作品：执古之道以御今之有
刘先银编著《毛泽东诗词赏析》李志松书法 西苑出版社 2008年出版发行
《毛泽东诗词赏析》是2008年西苑出版社出版的图书，作者：刘先银。该书的诗词赏析渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。
《跟毛泽东学诗词》由刘先银教授编著。诗词渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。阅读本书不仅可以从创作背景、诗意赏析、典故了同处注释等详尽资料中欣赏毛泽东诗词“湖海荡波澜，全无斧凿痕”之美，而且还可以欣赏毛泽东手书真迹及历史珍贵图片。让我们走入毛泽东诗词的瑰丽世界，领略毛泽东的伟大人格境界吧！期待着该书能给大家带来一次引人入胜、美不胜收的精神远足和灵魂的洗礼。
六十集大型电视纪录片《黄帝内经》解释辞
《黄帝内经》第二部医理篇
第十八集阴晴圆缺
【提要】天才的时间医学思想，2500年前，就已经有了精辟表述。时间医学，从《黄帝内经》中走出来，走进了当代世界医学。
（字幕：人与天地相参也
与日月相应也）
《黄帝内经》的时间医学，是极其天才精辟的学说。甚至可以说是极为超前，极为先锋的学说。当代西方医学才刚刚开始研究。
《黄帝内经》认为，人的各种生理活动，病理变化，以及对疾病的诊断、治疗，与时间的关系（都）非常密切，时间在医学上意义重大。
首先，人体的生理活动，与一天的时间相对应，而一天的时间是以阴阳分段的。那么，一天的阴阳是如何流转变化的呢？“平旦（早晨）至日中（中午），天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜（入夜）至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”就是说，早晨到中午（这段时间），属于天气的阳气时间段，是阳中之阳（一天之中阳气鼎盛的时间）。中午到黄昏（这段时间），仍属于天气的阳气时间段，但却是阳中之阴，即从这个时间段开始，由阳转入阴（阳气在逐渐消退，阴气在逐渐上升了）。入夜到鸡鸣时分，属于天气的阴气时间段，是阴中之阴（一天之中阴气鼎盛的时间）。鸡鸣到早晨，仍属天气的阴气时间段，但却是阴中之阳，即从这个时间段开始，阴又转入阳（阴气逐渐消退，阳气逐渐上升了）。人体的气血运行与天地日月的运转相应，人体内阴阳之气的升降变化，也是与一天时间的阴阳变化相对应的。
黄帝问，有时冷热合适，也有人突然病倒，这是什么缘故？歧伯说，人与天地相参，与日月相应，是非常深刻的道理。这表明人与大自然，与时间息息相关。一天上的明月为例，满月时海水西盛。人气血积于身，肌肉、皮肤充实细致，即使遇到风邪病邪，其侵入体内也不会很深。如果月缺廓空，则海水东盛。人体气血空虚，遇到病邪，便会入侵很深，发病也突然凶猛。
《黄帝内经》认为，人体气血阴阳的生理活动，是与时间因素息息相关的，并且具有周期性，规律性的变化。人体阴阳的消长受季节变异的影响，具有一定的规律性。人体内正气与脏腑的关系，也具有周期性的变化。现代医学研究表明，比如男性血酯固醇，一般在冬季高，春夏季低。钙、磷代谢也有明显的季节的变化。
《黄帝内经》特别说明了斗转星移，日落日升，潮水涨落与人体密切相关。月亮圆缺的时间周期，不仅引起潮汐起落，也是人体虚实的外界自然因素之一。《黄帝内经》的月亮周期论述，在妇女月经周期上表现得最为明显。妇女月经的二十八天周期，恰好处于“恒星月”周期27天7小时43分11.47秒、“朔望月”和月相变化的周期29天12小时44分2.78秒之间。而成熟卵的形成，也呈现14天正负2天的周期。
上海中医研究院专家委员会教学组长，上海中医药大学凌耀星教授说：“月亮的形状，它（呢）跟潮汐有很密切的关系。所以《内经》提到，潮汐对于人体的关系。《内经》认为月圆的时候，跟月缺的时候，不但影响到潮汐，就是潮水的变化，而且影响到人的生理。所以说人的生理治疗的时候，也必须根据这个规律。像妇女月经，每一个月周期来一次。这个就是说，人身体跟天、地也是相应的。”
美国医学家莫里斯、伯利等人研究认为，月有阴晴圆缺，人的情绪、健康和行为，因此时好时坏。在月满时，心脏病和脑病患者特别容易发病，出血性溃疡病发作最厉害，溢血症最严重，中风与癫痫、惊厥发生最频繁，精神病人情绪最不稳定，许多人难以入眠并有紧张感。
月球的引力，吸引地球上的海洋而产生潮汐。人体与地球表面的情况有些相似。体内大约80 %是水份，20 %是固体。从化学角度看，人体内的水分，与海水并无本质的不同。科学家认为，月球的引力，同样对人的体液产生作用和影响。研究表明，月球引力较强时，人体内的酶和内分泌更有活动力，血压升高，心跳加速，心理状况较为紧张，从而导致人的情绪、健康、行为发生微妙的变化。
《左传·昭公元年》中记载：晋侯患病，郑简公派子产大夫为使者去慰问。晋大夫叔向向子产询问晋侯的病因。子产说，“我听说君子把一天分为四个阶段，早晨听政，白天访问，晚上修令，夜间休息。通过有规律性的活动，调节和散发体气，不至于造成壅塞凝滞的疾病。”
凌耀星教授说：“《内经》把一天分为四季，早上是春，中午是夏，傍晚是球，半夜是冬。那么人身体的阳气也就跟着它而不同，一般的病早上好一点，中午还可以，下午要慢慢地重一点，半夜就比较更重了。所以我们用药，哪怕是判断预后，也都要考虑这个问题。”
（字幕：旦慧
昼安
夕加
夜甚）
早晨人气开始生发，病气因此衰收，所以称为“旦慧”。白天人气较盛，正胜邪，所以谓之“昼安”。黄昏后人气开始衰收，邪气开始生发，所以病情渐渐加重，而谓之“夕加”。到半夜时分，人气进入脏腑，邪气布满全身所以病情大大加重，谓之“夜甚”。这种体验恐怕人人都有。所以不慎生病的时候，千万注意这个（病情会随）时间（发生变化）的因素。从时间这个要素上，掌握疾病的发生、发展和变化。
付维康先生指出，长期的临床实践证实，病人一般在早晨、中午时病情稳定，入夜后，特别是半夜前后，病情变化大，甚至恶化死亡。
《黄帝内经》运用五行学说，阐述了时间因素对不同疾病产生的不同影响，及其特殊规律。
（字幕）肝病者 平旦慧 下晡（读音：bu，哺）甚半夜静
就是说，肝病患者，早晨状况较好，下午三点到五点病情加重，半夜时安静。
（字幕）心病者 日中慧 夜半甚 平旦静
就是说，心病患者，中午状况较好，半夜时分病情严重，早晨安静。
（字幕）脾病者日昳（读音：die，迭）慧日出甚下晡静
就是说，脾病患者，太阳偏西的时候（状况）较好，日出的时候严重，下午三点到五点安静。
（字幕）肺病者 下晡慧 日中甚 夜半静
就是说，肺病患者，下午三点到五点（情况）较好，中午的时候病情加重，半夜时分安静。
（字幕）肾病者 夜半慧 四季甚 下晡静
就是说，肾病患者，半夜时较好，下午三点到五点安静。（字幕语出《黄帝内经·素问·脏气法时论篇第二十二》全文详见附录）
上述情况在临床上屡见不鲜。比如，肺病咯血，常常出现在白天；心绞痛、心肌梗塞的发作多在夜里；结核病、风湿病的发热往往出现在下午；哮喘病大多在夜间发作和加重；而五更泄，则更是典型的具有时间规律的病症。
中华中医药学会《内经》专业委员会主任委员，北京中医药大学王洪图教授：“这位58岁的妇女，抑郁症已经有两三年了。（那个）吃西药效果不是太稳定，时好时坏，所以就想吃中药看看（效果）是不是更好一些。她的表现（呢）就是，早上一醒来，天快亮的时候，大概是早上四、五点钟吧，就开始心烦，懊恼。这个老太太可能是胶东人，说我这一醒来心里就好痒好痒好痒（烦）。找我看病的时候，她一边这么说着，我心里好痒啊（烦），就一边哭。大概我给她看了有十几分钟，不到二十分钟，她就给我哭诉了二十分钟。诉什么呢？无非就是说我心里难受，难受得不得了，（好痒好痒好痒，）其实老是这句话。询问病因，比较清楚，就是她在发病之前，她的丈夫，是一个高级知识分子，因为工伤突然去世了，老太太受精神打击，受不了了。我一想这个病因很清楚，（她的好痒好痒，也就是）心中不舒服呗，也是属于肝胆郁热的现象，再加上早晨四五点钟，这是寅卯时，三点到五点就是寅时，五点到七点就是卯时，早晨，寅卯这个时间，按中医的时间医学来算，是与肝胆之气相通应的，或者说它就属于肝胆。肝胆之气在这个时候就应当最旺盛。（那么这个）老太太四、五点钟一醒来就好痒好痒（烦）的受不了，加上病程长了，就属于肝胆痰热在内了。所以应该清化肝胆痰热的方法去治疗。我就给她开了一个礼拜的中药。这个病人拿了药吃了之后，下个礼拜又来了，依然如此。还是一边哭一边跟我说了二十分钟。我想有问题，我指得不错呀，为什么效果不好呢？再仔细询问，再思考一下，还发现了一个特点。这老太太还说，每天（到）下午三点以后，心情就明显好转了，这个时候就可以提着篮子去买菜，买点东西，回来再操持家务。早晨一醒来，那又干不了活了，就一天这么难受，三点以后明显好转。这是什么问题呢？考虑到三点以后，其实又到了申时了。申时和酉时，（下午）三点到七点这段时间，在五行属金，在脏腑就属于肺和大肠。本来病是肝胆，是属于木的，肝胆之气不疏，木郁在里面。我原来给她疏泄肝胆，对不对，对了，但是力量不够。当金气声的时候，自然界的气候一变她就好转，金气一盛就可以把原来木气给它治一下就好了。好，就按这个道理去考虑问题。也就在原来那个方子的基础上又加了两味宣散利肺气的药，也就是让她的金气盛一下，一方面我给她疏泄肝胆，一方面利肺气，用金，还是用了金克木来治疗。吃下去之后非常好。第三个礼拜再来看的时候，老太太讲了，说我吃了你三副药以后，早晨起来就不难受了，就不那么好痒（烦）好痒（烦）的难受了。”
肝病，一般在夏季病愈，夏季没有好转，到秋季就更严重，如果过了秋季、冬季，到春季又开始发作。心病，一般在长夏季节病愈，长夏如果不好转，在冬季就更严重，如果能过了冬季、春季，到夏季优惠复发。脾病，一般在秋季病愈，秋季没有好转，在（到第二年的）春季就更严重，如果能过了春季、夏季，到长夏季节会复发。肺病，一般在冬季病愈，冬季没有好转，在（来年的）夏季就更严重，如果能过了夏季、长夏，会在秋季复发。肾病，一般在春季病愈，春季不好转，拖到长夏就更严重，如果能过了长夏、秋季，到冬季就会复发。
全国古籍领导小组成员兼学术委员，中国中医研究院余瀛鳌教授：“因人制宜，因时制宜，还有因地制宜。根据节令的不同，在治疗上就会加以综合考虑。”
中华中医药学会《内经》专业委员会副主任委员，上海市中医药大学研究生部主任，王庆其教授：“同样的病在不同的时间和地点，治疗的方法要有所变化。”
（字幕：《生生子医案》）
邱公子，二十岁左右，随父亲大司马邱老到北方治理黄河，并居住在那里。邱公子患有白浊病，即小便色白，混浊，精液时常随尿而出。从山东、淮扬、镇江到江右三吴等地，一路上请了许多名医治疗，医治了三年，仍然没有效果。癸酉年冬天，大司马恭请名医，人称生生子的孙一奎给公子看病。孙医生诊其脉，短促而微弱，关处脉搏跳动流畅，尺处脉象浮而有力。诊后，公子便很信任而又亲近地请孙医生开药方。孙医生说，公子的病很容易治好，只要到明年初春服一剂药就能好了，但是现在不可以。公子请求说，先生是名医大家，常常是救人之所急，凭你的医术治我这样的小病，一定是立竿见影药到病除，何必要等到来年呢？孙医生回答，这不是什么秘不可宣的事。《黄帝内经》说，一定要顺应阴阳升降沉浮的规律。又说，天时不能违背。公子所患是湿痰下流症，湿痰由尿液排出。《黄帝内经》指出，治痰必先理气，治疗方法应从阴出发而引导阳，现在是冬天，应该是闭藏的时候，冬天之所以要闭藏，实际上，是为第二年春天的生长作准备。换言之，冬天的闭藏，是春天生长发育的根本。没有冬天的闭藏，就没有春天的生长，天人一理，万物都是一样。所以，这个药方必须到明年开春才能服用。这就是遵循了《黄帝内经》时间医学的理论精神。
《黄帝内经》还特别强调人体与“八纪”的关系。八纪，就是立春、立夏、立秋、立东、春分、秋分、夏至、冬至。这八个节气中，《黄帝内经》最注重夏至、冬至这两个节气。光照时间的长短，对人体生命活动有着很大的影响，而一年当中，夏至的光照时间最长，冬至则最短。这长短两极与疾病密切相关。据有关资料统计，1958年至1978年之间，对南京、上海五个医疗单位的49402例疾病死亡人进行调查发现，冬至的死亡率明显最高。如果把夏至、冬至、春分、秋分进行比较，其死亡率高地的次序是，冬至大于秋分，秋分大于春分，春分大于夏至。《黄帝内经》反复告诫医生们，必须依天时，注意时间因素，根据与时间相应的人体生理周期进行诊断和治疗。否则，便会出现误诊误治，或失去疗机。一句话“因时而治”。
附录：《黄帝内经·素问·脏气法时论篇第二十二》全文
脏气法时论篇第二十二
黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。
歧伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
帝曰：愿卒闻之。
歧伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
病在肝，愈于夏；夏不愈，甚于秋；秋不死，持于冬；起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁；丙丁不愈，加于庚辛；庚辛不死，持于壬癸。起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之；用辛补之，酸泻之。
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春；起于夏，禁温食、热衣。心病者，愈在戊己；戊己不愈，加于壬癸；壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。心欲耎（音ruan，柔），急食咸以耎之；用咸补之，甘泻之。
病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春；春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛；庚辛不愈，加于甲乙；甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳（音die）慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之；用苦泻之，甘补之。
病在肺，愈在冬；冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋。禁寒饮食，寒衣。肺病者，愈在壬癸；壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之；用酸补之，辛泻之。
病在肾，愈于春；春不愈，甚于长夏；长夏不死，持于秋，起于冬。禁犯焠㶼（焠，音cui；㶼，音ai。焠㶼，爆渍之热食也）热食，温炙衣。肾病者，愈在甲乙；甲乙不愈，甚于戊己；戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之；用苦补之，咸泻之。
夫邪气之客于身也，以胜相加。至其所生而愈。至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目䀮䀮（䀮，音huang。不明也）无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。
心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛。两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰，相引而痛。取其经，少阴太阳，舌下血者。
脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛。虚则腹满肠鸣，飧（音sun）泄，食不化。取其经，太阴，阳明，少阴血者。
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻、阴、股、膝、髀（音bi）、腨（音shuan，小腿肚）、胻（音heng、hang）、足皆痛。虚则少气，不能报息，耳聋嗌亁。取其经，太阴，足太阳之外，厥阴内血者。
肾病者，腹大胫肿，喘咳，身重，寝汗出，憎风。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不乐。取其经，少阴太阳血者。
肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘；心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸；肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦；脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸；肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。毒药攻邪。五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或耎，四时五脏，病随五味所宜也。
刘先银编著《毛泽东诗词赏析》李志松书法 西苑出版社 2008年出版发行
《毛泽东诗词赏析》，作者：刘先银，2008年西苑出版社出版发行。
该书的诗词赏析渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。
《跟毛泽东学诗词》由刘先银教授编著，2009年西苑出版社出版发行。诗词渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。阅读本书不仅可以从创作背景、诗意赏析、典故了同处注释等详尽资料中欣赏毛泽东诗词“湖海荡波澜，全无斧凿痕”之美，而且还可以欣赏毛泽东手书真迹及历史珍贵图片。让我们走入毛泽东诗词的瑰丽世界，领略毛泽东的伟大人格境界吧！期待着该书能给大家带来一次引人入胜、美不胜收的精神远足和灵魂的洗礼。
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