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好多新闻直接说最近4.1亿元拍出的苏轼《木石图》是“苏轼唯一亲笔画”，其实这种说法并不准确，或者说是外行看热闹。
佳士得公司认为，这幅画画风与苏轼相似，传承有序，又有与苏轼同时期的名家题跋，可将其定为苏轼的作品。
尽管如此，仍有不少书画专家对这幅画的真伪表示怀疑。一位业内专家在接受北青报记者采访时表示，鉴定这幅画的一大难点在于目前没有确定属于苏轼的画作流传下来，“虽然国内也有博物馆藏有两幅传为苏轼的作品，但都没有明确能认定是苏轼的证据，争议还是存在的。因此此次《木石图》出来之后，我们只能和同时期其他画家的作品对比研究，另外就是查看画上米芾等人的题跋是否是真迹。”他表示，从自己的观点来看，这幅画一些笔法的处理略显生涩，“米芾的题跋也有值得商榷的地方。但这些都是见仁见智的观点，这幅画的真伪还需要今后学界进一步研究鉴定。”
一、《雨竹》
《雨竹》部分
第一幅是藏在台北故宫博物院的《雨竹》，曾经到国内展出。上面题跋重重，当是真迹。
《雨竹》台北故宫博物院藏绢本水墨纵:28.8cm横:42.8cm
苏轼自题跋：“元丰三年(公元一0八0年)六月轼为子明秘校。”
题跋一：“叶密雨偏重。枝垂雾不消。会看晴日后。依旧拂云霄。秦观。”
题跋二：“晴梢初放叶可数。新粉才消露未干。太似美人无俗韵。清风徐洒碧琅玕。仲圭。”
题跋三：“一片湘云湿未干。春风吹下玉琅玕。强扶残醉挥吟笔。帘影萧萧翠羽寒。公望。”
题跋四：“崇轩太字尝于泰山之麓得苏长公墨竹。盖真迹也。拟题一诗以志景仰。穷日力思之不得一字。爰录元人所题东坡画竹诗二首归之。同治辛未重阳后一日华亭胡公寿。”
题跋五：“宿雨初收晓翠寒。晴梢犹锁碧云端。春风绝胜潇湘曲。还带啼痕湿未干。至正二年春三月会稽钱彦春。”
题跋六：“数竿修竹淡无纹。春雨淋漓万叶分。云暗九疑山下路。玉人何处泣湘君。勾章周琬。”
题跋七：“往在金阊见湘洲顾氏所藏坡公墨竹晴雨二幅。各具化机。第绢素已残。款识亦多漫漶。殆藏弆家不经意之过。此幅绢质完好。墨采鲜翠如滴。知在紫缥牙轴中供养久矣。辛未孟夏下澣。崇轩三兄司马属观因识。简侯杨能格。”
《雨竹》
题跋八：“尝闻苏文忠公画竹多摹神于月影之中。故落笔纵横疏密自如。神妙之处尽在画外。绝不落画家科臼。此帧虽高不盈尺。萧疏数笔。墨气淋漓。正所谓天趣横生。莫名其妙。询是真迹无疑也。宜宝之。辛未秋七月。崇轩先生大人自京都来。出以示余。爰书数语以志眼福。时同客黄歇浦上鸳湖。六十九叟子祥张熊。”
题跋九：“崇轩仁弟博古精鉴。收藏宏富。此幅以苏长公墨妙。媵以元人法书装潢成帧。尤精美不可言喩。玉局画竹师与可。而掣笔如作书。观此寥寥数笔。神韵与橘赋表忠观碑诸帖相似。真迹无疑矣。披览数过。不能释手。书此以志眼福。同治辛未春莫武林王坤小铁甫谨题。”
题跋十：“东坡作墨竹从地一直起至顶。米襄阳问何不逐节分。曰。竹生时何尝逐节生耶。予见江右曾宾谷前辈家所藏一幅如是。外此不复见矣。此卷作折枝。大不盈尺。而全枝神理俱足。邓公寿所谓非与可所能拘制也。想见髯翁枯肠得酒肺肝槎牙时矣。同治辛未四月为崇轩仁兄书此。臣恭寿谨识。”
题跋十一：“文湖州画竹。体原篆隶。长公画则出以行草。花光乃兼而有之。余所见长公画多纵逸。无遒古如此者。秦淡如观察藏一帧。与此相类。盖极用意之作。不得以枯肠得酒拟之。所谓能者无不能也。崇轩太守精鉴别。获此见示。竟日静对。如入潇湘。亦前贤所称。数尺而有万丈之势。旣诩眼福。且志钦佩。会稽赵之谦记。”
题跋十二：“画竹以文与可为专门名家。而坡公偶一游戏便与之埓。楼攻愧云。东坡天姿超迈。故所作辄与人殊。然亦未当少离绳墨。狂纵自喜也。余藏公石一卷乃为孙萃老作者。尤得淡远之致。此作较遒劲。二画似乎不同。而同为真迹无疑。按款元丰三年。公年四十五。方自京师而至黄州。特不知子明秘校为何人耳。上有先龙图公题句。尤不易觏。余家旧有公尺牍一通。失之久矣。读此能无怃然。同治辛未腊八日。梁溪秦缃业为崇轩太守题。太守精鉴别富收藏每得尽出而观之。”
题跋十三：“昔人论书谓须人品高。胸中有道义之气。书乃可贵。余谓画亦宜然。东坡先生直声亮节。照耀今古。此画从落墨后即遭文字之厄。不知历几千万劫。而乃缣素完好。墨色如新。人间至宝殆有神物呵护耶。崇轩观察博雅好古。富于收藏。吾知是幅也气压邺侯三万签矣。光绪丁丑腊月朔平湖刘其清敬观并识。”
题跋十四：“苏文忠行楷墨迹曾见勒少仲观察及汪棣笙明府有藏本。竹石则未尝一见。目窘可知。今日崇轩太守见示折枝尺幅。从七百余年后远睹神物。殆非偶然。而文忠公以草法作画。亦可于兹领略矣。同治壬申中秋后一日唐曾颐谨识。”
题跋十五：“苏长公英辞妙墨独冠古今。以余技作墨竹。亦非文湖洲所能拘制。贤者固不可测也。是幅去今七百年而远。竟为崇轩鉴赏家所得。物聚于所好。洵不诬矣。而余亦得于秋雨打窗时。挹其风梢露叶之趣。其眼福固何如耶。爰用帧中钱会稽原韵系以一诗。云梢萧萧吐新寒。胸次槎丫写笔端。想见玉堂挥翰日。墨痕潇洒未曾干。辛未八月鞠潭第吴淦。”
二、《潇湘竹石图》
《潇湘竹石图》部分
第二幅是现存于中国美术舘的苏轼绘画作品《潇湘竹石图》，是该馆镇舘宝之一。
《潇湘竹石图》中国美术馆藏纵28厘米，横105.6厘米，绢本。
梁江在中国美术馆看了《邓拓捐献古代绘画展》，认为内中苏轼《潇湘竹石图》，款署“轼为莘老作”。绢地。后面题跋一般。不敢认为真迹。有明人气息。
图本身有湘中杨元祥之题，拖尾有叶湜、钱复、等元明题跋凡二十六家。题跋文字三千余言，始于元惠宗元统甲戌年（1334年），止于明世宗嘉靖辛酉年（1561年）。
《潇湘竹石图》构图奇特，匠心独运，长卷式构图，高度的艺术概括使画面充满张力，使人在“窄窄画幅”内如阅千里江山，这是以竹石寄托文人精神情怀的中国文人画典范之作。
《潇湘竹石图》
近千年来，《潇湘竹石图》辗转漂泊，归原北洋军阀吴佩孚的秘书长白坚夫收藏。1961年，白坚夫来北京找到张珩和杨仁铠先生。许麟庐带白坚夫及《潇湘竹石图》来到邓拓家。邓拓以《燕山夜话》所得2千元稿费，加上变卖了手中24幅古画款项买下《潇湘竹石图》。邓拓购画后旁征博引写出《苏东坡〈潇湘竹石图卷题跋〉》一文，连画一同在《人民日报》发表。
邓拓购买此画后，有人写信检举邓拓搞文物投机。刘少奇同志批示要严肃查处，几乎所有中共中央常委和国家领导人都划了圈。萧劲光建议少奇同志“对事情要调查之后才好作结论。” 刘少奇即指示康生处理此事。经康生派人查清经过，认定“邓拓在此问题上不但无罪而且有功”，由荣宝斋的王大山写成调查报告送刘少奇，一场“买画风波”得以了结。
1984年春，国家文物局组织谢稚柳、启功、杨仁铠、刘九庵、徐邦达等文物专家对《潇湘竹石图》鉴定，确认邓拓保存并捐赠的《潇湘竹石图》是苏东坡真迹。
三、木石图
《木石图》部分
第三幅是在《中国美术史》的教科书上见的《木石图》，抗日战争时期被吴白坚夫卖给了日本人，2018年11月26日晚，以4.636亿港元的价格成交，约合4.117亿元人民币。
《木石图》，纸本，作枯木一株，干偃枝曲，盘扭而长，不著树叶，但拙顽枯傲的树干，凌空舒展的枝梢，则生动地呈现出枯树那种老劲雄放的“傲风霆”姿势。树根处作一特大怪石，占据了画面的主要重心，旁生竹子几株，稀疏的枝叶，也显出了委曲争生的活力，颇多野趣。全图笔墨无多，生趣自溢，有较强的表现力。苏轼平生嗜作枯木怪石，这不是没有原因的。苏轼早年的政治态度偏于保守，曾上奏神宗，反对王安石变法。在新旧党争之中，苏轼屡遭打击而被贬，先后至杭州、密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地任地方官，又因诗文中有“汕谤，之言，被捕下狱。哲宗复朝，他官至翰林学士，但留赵党重新秉政后，又被谪惠州，再贬琼州（今海南岛），在离京遥远的边缘海角，过着与幼子相依、以读书为乐的晚年生活。
苏轼画像
1100年，宋徽宗即位，遇赦北还，卒于常州途中。由于思想上受儒家和庄子的影响，以及宦途的得失遭遇，生活的颠沛流离，致使苏轼产生了许多矛盾的想法，形成了他一种忧民伤时、旷达颓放的复杂性格。苏轼诗画中所表现出来的消沉自适思想，洒脱傲放风格，与他一生升降荣辱的境遇，都有着密切的关系。正如他自题《偃松图》所言：“怪怪奇奇，盖是描写胸中磊落不平之气，以玩世者也。”借枯木顽石寄情遣兴，写出胸中逸气，傲岸于人间，这便是苏轼绘画创作求“象外”之意的真谛。文人作画，习以借物抒情，借花木象征人生或比喻自己。《木石图》重笔墨情趣，与苏轼书法的运笔一致，这种绘画的表现形式，为元明清的文人画家所继承，如元代赵孟頫作枯木竹石，明代文征明以及清代恽寿平作树石花卉，都有这种传统。从这个意义上来看，苏轼《木石图》可以说是当时文人画的典型作品。
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