[名作赏析] 人生如逆旅，我亦是行人

望江南·超然台作

宋代： 苏轼

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

人生如逆旅，我亦是行人

酷暑并不难耐，清凉终会到来，我无比渴望的雨，敲打着窗子的玻璃，出现于谁的梦境。傍晚光着脊梁，再不愿动笔，如此懒散多好，抄经是功德和修行的必由之路吗？

贯休所绘的罗汉皆是梦中所见，也是梦中的禅院，大和尚也要平凡心，起始“有美一人兮，婉如青扬”，中间顾左右而言他，末了仍是“久不见之兮，湘水茫茫。”

浮尘游弋，断了无数念头，嫁于李亿为妾的鱼玄机，但是和正房关系不睦，遂做了长安城外咸宜观的女道士，尽是“枕上潜垂泪，花间暗断肠”之类的惘然。女文人的唯一好处，便是可以诗词倾诉，闻者多是男人的悻悻然。

唐人李浑写有《宿咸宜观》诗，“羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。”入道心不悔的红颜，隐秘荒凉，总是男人心中的风景，观中曾有吴道子诸人壁画，画上一干众人欣喜天空划过的飞鸟。

东坡言及贯休诗气味太重，多俗气。元丰六年，苏东坡被贬黄州已经四年，某夜，诗人解衣欲睡，黑暗之中，缕缕月光忽然从门扉缝隙中闪烁进屋，四十六岁的老男人兴致大增，披衣出门，“念无与为乐者，”有没有和我一样心之所至的人呢？

文人多敏感，男人似乎洒脱率性倒也无所谓，幸好东坡先生在不远处的承天寺遇见趣味差不多的友人，彼时二人“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”男男散步，我也有过，后来世风日下，与男人只好酒会赤膊相见，私下里与欢喜的女人小碎步踩着月光，心思再也辗转不定。

当然东坡先生随意的感慨，月亮和竹子松柏之类的东西，夜晚它们都在，“但少闲人如吾两人者耳。”就是我们的无所事事，才让某一个夜晚的月亮和竹子松柏不寻常和有趣起来。这和张宗子湖心亭看雪无聊的相仿，“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

张宗子和苏东坡皆属于孤独之人，像他们生性疏狂，放荡不羁，生活豪奢，末了才能抵达寂寞的寡淡之处，不过内心的矛盾远远消弭不了表面的热闹和喧嚣，夜航船上的无数旅人，远远近近高高低低瞧见的仍是同一个月亮。

诗词之外的易安居士赌术高超，《古今女史》还把李清照尊为“博家之祖”，半世颠簸流离的女诗人，“风住尘香花已尽，”只好坠入“打马”赌术的漩涡，大概惟其如此，或许才能偶尔排遣国破家亡以及中年孀居的凄凉，因为人生的不系之舟，早已载不动许多愁。

当代画家余启平喜欢“造境”，喜欢在种种貌合神离的幻想元素之中造出他自己的意境来。绘画本就是毁灭后的重塑，那些匪夷所思，不过换一种颜色再次归来。他迷恋贯修绘制的罗汉，遇见寺庙僧人便坠入他境，纷繁过往，端坐为罗汉却是不易。

不过造境始末，难撼动的属于个体的心境，王静安《人间词话》的造境和写境，大概仅限于诗词，理想和现实，便在此时从七月抵达八月，瞬间大汗淋漓，不分彼此。

易安居士的两首《如梦令》，我更喜欢“沉醉不知归路”，毕竟女人豪爽的醉过了，幽杳而神秘的前路才恍然打开，否泰谁能说的定呢？

绘画：yuqiping