[散文·杂文] 西子谦 ‖ 拥揽本真

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《 拥 揽 本 真 》

作者：西子谦

主编：覃元杰

编辑：桂派文化

图片：源于网络

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岫壑浮云

来自散文品读

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今夜，让灵魂游走在夜色一端从容穿梭在忽暗忽明的灯火之间，任凭思想奔逸在宁静之中无尽的逍遥，让心灵倾听着着光阴的寸寸流逝。

曾几何时，忘了在这样的夜思修着路过的点点滴滴，似乎是尘世的纷纷扰扰覆没了人在宁静中的安好独处。

那是，人生太匆匆的因故吗？还是岁月催人奋发所不敢停歇？

不是。应该是一个人随着匆忙而抛离了生活的重心，心身更多的偏离在匆匆之间，每每夜来临蜷曲在疲惫不堪里沉沉睡去。忘了夜，竟是如此的静美，也忘了天籁之音如此的妙美，也忘了最曾经的本真。

究竟是，因为喧腾的日子忘记了留守一份本真，还是因为本真捺耐不住孤独的侵袭所出逃呢？

也不是。

本真，与生俱来。

生命若在，不曾离去，不消散去。

盛大的修行，非以达目的地为圆满；拥揽着本真，非以日夜兼修方得始终；事实上，生命的本真，就是善良的伴侣，随影随形。

本真，于生命之中无时不在，是人迫于生活选择了忽略了本真。它，并不是不在生命中存在，有些选择迫如火煎，当放下了本真去选择时，你就放下了生命的善良也就失去了最初的心。

我们，都只是俗世凡人。有些依靠着修行来维持着生命的善真。而真正的修行目的又是什么呢？

修行，固守一颗善真的心所不被俗世所渲染，以一颗干净的心禅定在自然界里追求无我的境界，以一种慈悲为怀的善念度化众生，以一身的清正驱逐万恶的狂放。

修行，简单来说，是在寻找本我与守护本我，是在提纯生活的精粹与提升生命的质量；也是在心与身修行得以融会贯通，更是人与大自然之间的无间融为一体。

修行，不论岁月斑驳陆离风云变幻，世间离奇怪诞冷暖善恶，不因一切亵渎了生命的善良本真，也不因一切失去了本我慈心。

拥揽善真，就是修行。

它的意义在于提炼心身的禅静与慈心本我的不弃不忘。修行的觉悟，终于懂得，生来如此的本真，行将就木时也不过又追忆着本真，就是过程啊，让人无尽的迷乱……

本真。

一个听着看着就舒坦的词汇，像颌首低眉时的那一丝淺笑，像禅定时那一样的瞬发花开，更像默默站在屋檐之上的那一只朱雀。

它，流转着一躯不朽的灵魂；灵现着一种干净的思想。无论何时，自然善真的表露尤其的唯美。这等发自于内心的本真，所难能修饰得来。

岁月不饶人，逝者如斯夫，是一去不复返。当我们在感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。这人生的过程，总是在得失之间就倏然走过或丰盈或残缺，岁月的弄堂于人来人往不计其数或离去或陌生。

人生，在于丰盈；心灵，在于恒润。思想，在于觉悟，生命，在于觉醒。说白了，本真若在，一切就在。

人，始于觉，渐于醒，行于缺，终于圆，别于寂。

完美无憾的生活，总是在几经周旋迂回里走来。有些人，走着走着什么都得到了，竟不知失去了本真的心；有些人，追着追着生活的匆匆脚步，回首间一无所有仅剩一路的疲惫与不堪。生命的终结，一声叹息与唏嘘间闭目，终归是过去，终究是过往。

我所欣赏的人是能在变化无常里拥揽本真，在得失之间丰盈着生命的意义。但凡这样的人，通常在他的人生字典里显现着这等的态度：

不计得失，不屑于往，名利皆浮云，不过我本真。

不耻耕耘，不慕红尘，熙攘人来去，不过守本我。

守得住本真就是雪底苍松，遒劲不减，风骨依然。

失去了本真，你就不再是你自己。某一天，突然之间惊觉自己已经面目全非，毋庸置疑，从失去了本真的那一天开始已经沦陷在自己的陌生面具之时。

多少人，最终为在寻找自己中彷徨余生？又有多少人，最后的光阴里为失去本真而无尽忏悔。

天地盛泽着拥揽本真的心，不用避开尘世浮屠，始终善真既往慈心，谁人那事又如何敢奈你哪般呢？

拥揽本真，天地人间，皆尽俱静！

细数人来人往，有多少人丧尽良心害人祸世，他唯利当头无利不往，纵使得到了一切也毁掉了一切。

他的一切，从失去本真开始已经是积攒了恶果，当苦不堪言时，才懂得自讨苦吃。

人心向背，是天地不容。

日月不老，生命不息，拥揽本真。常听到温心暖意的弦乐，悦耳动听入心的迭起，一声声高低沉脆，一调调悠扬飞长，一曲曲山谷缭绕，不息的禅音，久久的回荡在空中、在心间……

拥揽本真，是不朽的生命献礼。

尤其是在夜里；静听，这一刻似乎是破空而来的禅音，低吟浅唱，婉转千回，云水在呢喃，山林在私语，禅意在飘然，那应该是本真的灵魂在欢歌吧……

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