2005年9月，李敖曾经访问大陆，在北大、清华、复旦三所高校发表系列演讲。9月22日在北大的演讲，主题是自由主义。全文1万5千余字。
李敖：各位终于看到我了。主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！
来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就怂了，不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。
前天晚上我编了一个故事，迷糊做梦的时候编了个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房间，忽然看到一个男的在一个小房间里面，嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他，你在干吗，他我在背讲演稿，他说你哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所来干什么。（众鼓掌）这个人就是连战！（众鼓掌）
台湾有一位很有名的歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁，你们不晓得这三个字的意思，崔是吹牛，苔是台湾人，菁是青年。台湾要靠混，要靠是能吹牛，要靠是台湾人，又是青年人，要靠混，连战就是这种人。他可以唬弄别人，唬弄不到我们，可以唬弄你们，至少前一阵子唬弄你们。今天越重要的标准，就是你们任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后，我很难把你转过来。
我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么埋怨他，他把我「鼓囚」（注：北京话，可理解为「弄」）到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，「鼓囚」到北京来，可是我已经在中国大陆、在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，要我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。
现在总要开始讲正题了，罗马教皇，现在叫罗马教宗，我们那一辈老一辈的人还叫罗马教皇，庇护十二，讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子？用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？你这个演讲就是失败的所以大家看好（敞开西装外套），没有稿子，也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。
我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十规格地告诉我，最后我问了他一句话，把他问得愣住了，我说有没有铺红地毯，我进门的时候有没有铺红地毯？他说你没有，克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，（听众起哄）他们是赞美我还是抗议，（众笑），我说为什么他们有我没有，他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯。校长？是不是这意思？主任呢？是不是？
我说好我一定要做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。（众笑）为什么我要这样说，因为不然人家说北京大学势力眼，怎么给李敖不铺红地毯，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯，大家知道，我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党骂过民进党，骂过老美，骂过小日本儿，今天你在北京，你敢不敢骂GCD？
很多人不怀好意啊，你看幸灾乐祸，看着我。我告诉你，我先不骂GCD，我先赞美GCD和国民党曾经打倒的一个势力，那就是北洋军阀。为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那个时候蔡元培是国民党员的身份，是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量把全国最好的一个大学交给跟他敌对的一个政治势力的首领，那就是黎元洪当时干的事情。
我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀比我们度量宽大的不得了。今天，除非！把我李敖放在来做北大的校长，对不起（笑），好像在抢副校长的位置，否则我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。
今天我在这里，跟大家谈一些事情。我在出发以前，各方友好，都劝着我，拉着我，“这话别提，那话别说”，刚才我在主任面前还讲了一句，我说我来北大讲演分两类，一类就是“金刚怒目”，另外一类叫“菩萨低眉”，你们待我还不错，今天开始，菩萨一点。
我看到有人不笑，为什么不笑，因为放不开，为什么放不开，心里有顾忌，我谈一件事情，以前克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话，就是他说，以前北京大学有个教授叫做胡适，讲了一段话，这段话呢就是说，有人说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引证这句话的时候没引证完，他身边的那些顾问呢有了问题，下边还由一句话，没引到，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。所以克林顿的演讲引证有错误。
后来又来了一个人，就是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做"自由主义"。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写地说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。
很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在GCD统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义，我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的有出入。什么是自由主义？自由主义，我们看看学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深，对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己的部分，一部分是反求诸宪法的部分。
什么叫做“反求诸己”？我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄。郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办，我告诉你他怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，这个女人脏了，他母亲脏了。我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果，被奸污了，什么办法呢，用水来冲，才能解开郑成功这个心头的压力和痛苦。
各位想想看，在五四时代，在新文化运动时代。有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来。胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的，这是胡先生的话。胡先生的意思是说，一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，（像）手被创了一下，被割了一下，心理上难过，如果这个男的能够破除这种情节，这个男的了不起，我们应该尊敬他。
从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看。就是，我们当自己被困扰的时候，我们如何能解开？俄国有个有名的小说家叫亚·库布林，他写过一部小说叫《亚玛》，《亚玛》什么故事呢？说是俄国的一个妓院里边，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮的要死，当然很多人都愿意和她上床，赚了很多钱，红得不得了，一代名妓。有一天，她和其他地妓女聊天，她说“姐妹们，你们知道吗，我还是处女”。“我是处女？”那些姐妹们都笑起来了，说你是什么处女，我们整天卖的是什么，你怎么是处女。这个女孩子说，“你们知道我是干什么的，我是GCD。为了我们的党，为了我们的主义，我们需要钱。需要我来卖。赚了这个钱，来帮助我们的党，我们俄国要革命。我是在做一件伟大的卖身，可是我的精神上，我是处女，你们不了解我”，大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里谈的全是唯心的，唯心主义───当我觉得，我不是妓女，我就是处女──这是高度的唯心。
有人会问我，你这话是不是和马克思不同？我告诉大家，马克思是一个典型的唯心论者啊，你们以为他唯物吗？我认为他唯心！尤其是他抄别人东西的时候，更唯心！（众笑）。你们说，你李敖说，马克思，我们北大还有学院啊（左转头看宾客席），马克思学院啊。抄，抄什么东西，大家核对核对看看，英国的首相格兰斯顿的演讲，马克思《资本论》里引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这个话。亚当斯密的那些话，马克思引证，（亚当斯密）没讲过这些话。马克思说："工人无祖国"这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候，那个英雄马拉讲的话。为什么这样我们都被马克思骗了还不觉得呢？最重要的是，1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写封信给史密特，里边一段话，说：马克思亲口告诉他“马克思不是马克思主义者”。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干吗？
这话说得大家好像都在笑，我告诉你，这就是我感到难过的一点。为什么？我告诉你，讲演最怕四件事情，我告诉你，第一件事情，人不来听；第二件事情，来听了，跑去小便；第三个，小便以后不回来；第四个，不鼓掌！〔掌声〕世界三大男高音里边有个大胖子──他跟我同岁，帕瓦罗帝，中间还有一个中胖子，多明戈，一上来就是这个姿势，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了───鼓一次掌吧！啊～〔掌声〕你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。
今天我站在这里，大家说，你要不要骂GCD，刚才我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替GCD讲一句好话，说你怎么这样敢替GCD讲好话，为什么我不敢，当GCD做了好事的时候，或者说当GCD没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说GCD不许别人讲话。我抓一本书给你们看，《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在“打着红旗反红旗”，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的──这一段，你们可能都不看。我念给你们听：“我们有些同志，听不得相反的意见，批评不得。这是很不对的〔众掌声，笑〕。有了错，一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评。不怕负责任，怕负责任，老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗，偏要摸！”〔掌声〕今天我在这儿摸了老虎屁股，可是大家不要忘记，是老虎让我摸他屁股的。
这话怎么讲啊，今天你们以为我在和你们大家谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣誓，我李敖放弃自由主义，从18世纪、19世纪以来，人类所梦想、追求的自由主义，追求的方法都是这个自由，那个自由，可是大家忘了，自由主义最重要的，刚才我说过，第一各层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那就会把你自己困死，把你死掉的那个妈也整死，对不对？所以我认为，心灵开放是重要的。这一部分自由主义，叫做“反求诸己”───都是你自个儿的事情。你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。
所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段───叫做反求诸己的，反求诸己成功了我自己才知道，我不是郑成功，我可能是《亚玛》里面的那个窑子，那个卖东西的窑子───我是“处女”。
这是一个重要的自由主义的部分。另外一部分是什么，就是和政府的关系，就是政府老是限制我。我们人民对于政府的关系有几种方式。
第一种方式，你们北京话还好吗？有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可能你们已经改了，为什么你们改了？北京变大了。很多三合院，地方的声音混到北京话来了，所以你们讲的没有我讲的纯。
我告诉你，人民和政府的关系，第一个关系就是：政府这么坏，我不要活了，“我鲠儿了”（众笑，鼓掌）什么人这样，屈原就（政府）不好，我鲠儿了。辛亥革命以前的杨笃生（守仁）在英国跳海，“我鲠儿了”，就是“我不要活了”。最有名的一个英国的故事，英国一名议员Aster，这个女的，跟另一个有名的，丘吉尔吵架，Aster说你太可恶了，如果我是你太太我就弄杯毒药给你，丘吉尔说，如果我是你丈夫，这个毒药我就喝。（众笑）这就是我不要活了，有你这种太太我不要活了。
所以，政府跟人民的关系，第一个关系就是说，你政府太坏了，我鲠儿了，我不要活了，伯夷叔齐，最后饿死在守阳之山，就是这样。
第二个感觉是什么，就是我“颠儿了”，撒丫子就跑，为什么“颠儿”了？我玩不过你，孔子说，危邦不入，乱邦不居。我走了，我去做美国人了，我不要跟你们在一起，在座的我的女儿李文Hedy Lee就是这种类型的人。〔笑声〕
第三种呢，“鯁儿了”、“颠儿了”，第三种呢，“蹬儿了”，有一位台湾人住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子，他到北京大学来作客，副校长呢，他们也叫我教育过他，叫做林云，是个[什么]（←听不清）僧，他在答录机里面，你给他通电话，答录机他说：我是林云，我不在家，等会儿这个答录机“蹬儿”一响，就开始录音，你要告诉我的话你就录进去。什么是“蹬儿”了？“蹬儿”就是说，你找不到我，你找不着我了，我猫起来了，你要找我，找不到，就中国的标准里面，就做隐士，我“蹬儿了”，就是我藏起来了。诸葛亮不就是蹬儿了，可是刘备找着他了，所以就不蹬儿了。（鼓掌）
第四种什么，第四种怂了，小时候我们在北京斗蛐蛐，就蟋蟀，用老鼠的胡子逗它，逗来逗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，怎么逗它，都不打，就是怂了，就是蔫儿了，我怕你，我不跟你玩了。就是人民对政府的态度，我怕你，不和你玩了。
五种是就"翻儿了"，就是火了，我和你干上了，我生气了。什么时候会"翻儿了，我告诉你，人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会"翻儿了"。
在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死，要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱，大家一听，觉得也好。结果1932年美国发生经济大恐慌，出事（儿）了。这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明（儿）个，都不解散，中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。
谓爱好人权尊重人权的美国人，他们干什么？开出坦克车，一个将军叫做迈克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，巴顿将军下面带了一个少校叫做艾森豪威尔，（笑）。干什嘛？开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了。为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府广场里面盘踞不去！这种情形仅仅是美国的情形吗？是吗？
不然！我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻讲到，怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，反正证据在这儿，一会主任和校长在这儿可以证明。看这个表，1932年美国群众在中央政府盘踞不去，政府开枪，1953年德国群众盘踞不去──开枪，1956年匈牙利群众盘踞不去──开枪，1968年捷克群众盘踞不去──开枪，1970年美国又来了，又开枪。1970年在美国肯特（州立）大学开枪，你们看有名的画片，学生躺在地上，流血，小女孩在哭，德国普利兹克新闻奖（注：此处应为普利策新闻奖（起源美国），普利兹克为建筑奖）。全世界，任何政府在这个时候，都是王八蛋！
开枪对不对？当然不对！可是我们作为人民，要想，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什么这么笨呢，这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，我跟大家讲，什么聪明的方法，刚才我讲了人民对政府的情况，那五个情况都是消极的，就是你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。
说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。（众笑、鼓掌）全世界古往今来有没有这么个人，这么有耐心，锲而不舍，写了这么多禁书，而有这么个王八蛋政府盯着他不放，查禁它。我把我出的书，我的书名、被查禁的号码，以及被查禁的罪状，列了一个表，你们看有多长。（抽出一长卷，拉啊拉啊…）中国人讲著作等身，我长得个儿，高的跟和我的书一般高，著作等身，当然，武大郎最容易著作等身，（众笑）我这个表啊，已经超过我的身高了，能证明什么？我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，抱个屁怨，有种写文章，干，关上木门跟他干，大不了坐牢嘛，你们不愿意，聪明了，觉得你李敖傻，那么多牢做的干啥，为什么？
我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，我这书，写了这么多禁书不能卖啊！写了以后就被抢走了，怎么办呢？在二渠道，三渠道，一百渠道，在地摊上跟那些黄色书刊一起卖。（笑）为了一起卖，鱼目混珠，所以我出的书都是来的屁股（又拿出证据（笑）边说边举起两本有露屁股、裸上身的书），都是这样的，很凉快的。（众笑、鼓掌）
我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。（众鼓掌）所以，我的读者里面有些人是色情狂，你们有没有，我不知道，我来的那地方儿有这现象。
我告诉大家，写言论自由争取以外是这个下场，那么我们革命了，项羽可以这样喊，楚霸王可以这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊，为什么？项羽、楚霸王用的武器，李自成用的武器，跟统治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，你一把扎枪，我一把扎枪，差不多。
现在全世界任何政府的统治者，他拿机关枪，“嗒嗒嗒”，坦克车，“咔咔咔”，一点儿招都没有，输了，所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧。大家看我这本小说写《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看，从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现？这就是文学家嘛～（翘起大拇指），就干这个的。
我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任跟校长啊都不太笑，我一回头看，就有点儿紧张。（众笑）他们不算本领，我告诉你，我在内地最佩服的一个人，丁大官人，叫丁关根，你看一下喔，你跟他讨论问题，绝对不笑，脸绷着，一路绷到底，我真的佩服。（竖大拇指）（众笑、鼓掌）
中国历史上有一个人跟丁关根一样了不起的，叫包公，包公特色就是不笑（众笑），所以宋朝人当时的谚语说「包拯笑，黄河清」，包公笑的时候，黄河不浊了，水就清了，这是不可能的事情。我今天谈言论自由，大家怕这玩意儿，其实有什么好怕的，我举例给大家看，什么东西开放言论自由会更安全，我今天在这儿最要，最要讲的一句话就是这句话。北欧，瑞典人、丹麦人他们是全世界性开放最早的地方，那个时候有A片，你们偷着看过A片，小电影儿，丹麦开放A片的那一年全国的强奸犯罪率减少了16％，不强奸了，看A片就好了，所以，同一年全国那个偷看人儿洗澡（右手举圈作偷看状），窥视，偷看女生洗澡，当然女生也可以看男的了啊，减少了80％。
大家觉得不可思议，按照我们的标准，一定说是，有伤风化，破坏民心士气，我所佩服的一个将军，他鯁儿了，叫做许世友，以前南京军区的司令，南京军区不准看《红楼梦》，他说《红楼梦》那书是吊膀子（注：调情、勾搭女人）的书，不能看，现在为什么不看红楼梦，就以为我们的思想会干净了呢？现在告诉大家，瑞典（注：按上文应是丹麦）的统计数字告诉了我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少了80％，当您开放小电影的时候，大家整天看，稀松平常，反倒没事了，言论自由本身就是这么儿个玩意。我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么样，整天查禁我的书，说你李敖闯祸，影响民心士气，现在看到什么，书不禁了，我的书不禁了，可是也没事了。我拿张照片给大家看，我手指着一个老头子，这个老头子前一阵子还来到北京，他是国民党的上将，叫做许历农，当年做总政治部的主任，干吗？专门查禁我的书！老相好，后来变成好朋友。我这手指着他，好像在清算，那个贫农啊清算地主一样，指着他，在骂他，后来他像我道歉，公开场合向我道歉，他说我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。
所以今天大家聪明到地知道了，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去，言论自由就好像看小电影、看A片一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起的。我认为这是今天我们国家领导人最该知道的一点，可是今天他们知道不知道？还不知道，为什么不知道？为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为什么连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿，为什么要想想看再播出？（李老“咯咯咯”）（众笑、鼓掌）
看看毛主席的词，（笑）好像又在打着红旗反红旗，“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”，花都开了以后，我在花里面儿笑，可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样了，他第一次原稿不是说“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”，原稿在这，大家看，「俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在旁边笑」，她不在里边儿，她是个旁观者，旁观者变成在中间，大家知道什么境界呢？看王国维写的诗「人间词话」，有我之境，有无我之境。
现在女孩子穿的是裤袜，以前女孩子穿的叫做玻璃丝袜，玻璃丝袜套上去之后，（开始比划）在大腿中间还有个吊拉带吊着他，你把玻璃丝袜送给美国人，美国人很高兴，啊呀，我有全世界最好的玻璃丝袜。你把这样同样一双袜子送给法国女人，法国女人说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后，她跟袜子利害结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，“你有了全世界最漂亮的丝袜”，就是“她在旁边笑”，丝袜套上大腿，不是毛主席大腿哈（众笑），套上大腿，就是“她在从中笑”。
今天我来到这儿，香港一句俗话「不是猛龙不过江」。我过江来的，我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党、敢骂亲民党（注：中国台湾地区政党），敢骂老美、敢骂小日本，今天我来，不单是骂人我也捧人，我捧了北洋军阀给你们看。我告诉各位，那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了，退回不看（猛甩头一几），拒绝！北大多狠呐，教育部部门拒绝，钱、钱来了，钱收下来了。（众笑、鼓掌）现在的北大太孬了，在我看来，太孬了，（众鼓掌）什么原因？怎么样可以不孬，我们的书记站起来，我们的校长站起来，登高一呼，像我们以前的老校长马寅初不就这样吗？（众鼓掌）
北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被关起来、被软禁，后来在北大做校长的时候，本来一开始，哥俩好，跟毛泽东、毛主席感情好得很，为了人口问题两个人的看法变了，马寅初说中国人这样生下去我们不得了，我们的财富都给生掉了都给吃掉了。毛主席说，人多没有关系，人多好办事情，结果毛主席赢了，大家斗马寅初，马寅初，从校长室贴大字报、海报、斗他，斗斗斗斗斗…斗到马寅初床前面的墙，都贴满了大字报，斗他，可是马寅初说我不在乎，我要孤军奋战，我要干到死，结果马寅初没有死，马寅初活到100岁，别人都死了，他还活着。（众笑、鼓掌）
这就是北大精神，北大的教育，所以我说今天由北大开始，虽然毛主席说，北京大学，水浅王八多，是不是，说北京大学，庙小妖风大，水浅王八多哈，多几个王八也不坏啊（笑）。（众笑、鼓掌）
我的讲演今天其实讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了。这些书你们懒得看（举起《周恩来选集》），我告诉你，我看得精得不得了，熟得不得了，我念一段周总理的话给你们听，借你们见识见识，看到没有，“…人民大众是有充分的思想自由的。只要…其他思想都可以存在。…言论、出版、集会、结社都是…毛泽东最正确的思想。…当然要讲，不讲这些…别的思想我们也允许他的存在…”
所以今天为什么我要替GCD讲好话，大家口口声声说GCD一党专政，不让人讲话，是错的，是一部分GCD把毛主席、周总理根本的精神给它过分紧缩了，才有今天的现象。所以我和大家说，GCD有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得GCD一党专政的，是错的，我们必须说，整个的原因出在原来的马克思，又来了，出在那里，可是现在我们知道都有中国式的社会主义。我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义，因为社会主义不够了，不灵了，不灵了说不出口，加了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？（众鼓掌）
我告诉各位，你们都不看毛选集，都有这段话，《论十大关系》，毛泽东最重要的一篇文章。最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念给你们听：“这些骂我们的，廖龙云，梁漱溟，我们要把它养起来，养着他们骂我，让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理我们接受。这对党，对人民，对社会主义比较有利。”毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把他两个凡是化了，把这一部分毛泽东给忽略掉了。
还有一个毛泽东你们知道它是谁吗？我念给你们听：“GCD是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，GCD总有一天要消灭。不许鼓掌啊不许鼓掌（零星掌声），GCD总有一天就是要消灭，消灭就是那么不舒服？我看很舒服。GCD，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。”（众鼓掌）
什么时候消灭？国民党的一个大元叫戴传贤（注：即戴季陶），他说周朝人统治八百年，我们国民党统治至少一千年，结果国民党"鯁儿了"，（众笑）GCD到今天还存在，我愿意他大家注意哦，我李敖说的，存在一千年，和我们是什么关系，GCD讲两手策略，一手是软的，一手是硬的，抱住我们，我们也抱住他。让他活一千年，我们抱着他，他不是愿意为人民服务吗，我们就是人民啊，让他为我们服务，辛巴达七行妖岛，就是天方夜谭里面那个故事，辛巴达过河的时候，忽然一个老头子，嘿！扑一下（李老作扑状），趴到他背上去，掐着他脖子（掐脖状）爬上去，干甚吗？要你背我，你跟着我走，结果呢，辛巴达怎么样甩他都甩不掉，你要照顾他，你要养着他，各位，我坦白告诉你们，我们希望GCD活一千年，我们在他背上一千年，抱着他、贴着他、哄着他、赖着他、奴役他、让他为我们服务，有什么不好。
好，我们要打，我们不服气，我讲过，玩言论自由你们玩不过我了，你们要革命你们玩不过坦克车，不要再走这条路。说我们不搞这些，那搞什么？我们去鯁儿了，去颠儿了，去蹬儿了，去怂儿了，然后去翻儿了，用这种无谓的情绪、不健康的情绪在家里生闷气，拍桌子摔板凳是错误的。我们要跟GCD合作，其实他们人太多了一点，现在GCD是6900万，比台湾人口多3倍，（众笑），太多了一点儿，可是没有关系，你们要放弃自由，你们救GCD我们欢迎，可是我们还有老百姓啊。13亿人口和6900万比起来是19：1啊，19个人里面有一个是GCD，我们广大的中国人民要干什么，我们放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要跟你作对，要反政府的念头，这都错误的观点，为什么呢？为什么落伍，因为没有可行性，人民会吃亏。
GCD说，下一代的人比他聪明，下一代GCD很聪明，我看到胡锦涛，我李敖这个小老弟，他们真的很聪明，可是不要忘了，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利。当年的威尔逊总统，他要看一本书的时候，看一本圣经，要跑去向人家借，林肯更惨，他要向人家借，我们中国的宋濂，走几里路才能借到一本书，像我们的王充（注：详见《王充市肆博览》）在书店里看书，死背，为什么死背呢？因为没有钱买书，所以宋朝的王安石，他的儿子叫王雱，打乒乓球的那个“乓”，上面是个雨字，下面是个方字，王雱。宋朝的王安石和他的好朋友刘工部说，我儿子是神童，看书一遍就看会，刘工部说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，为什么？需要有高度智慧的人才能念书，今天我们就是这种人，你们北京大学就是这种人。各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天3万，6万？（转头看校长）3万？对不对？你们学校这么多人，大家想想看，我小时候一个中学生后面跟4000个文盲。
我爸爸是北京大学的学生，你知道多红啊，多吃得开。可是我们想想看，今天你们的责任是什么，你们背後有这么多的人，他们在竞争上面竞争不过你，本来你们，第一个，从出生就是胜利者，父母亲亲受胎的时候是2亿、3亿的精子往前跑，除了双胞胎以外，一个精子中标才出了我们嘛，对不对。你们一开始赢了3亿人，这一次你们又赢了13亿，所以到了北京大学，不要忘记你们的责任，不要以为做自了汉（注：只顾自己，不顾大局者）了就完了，不要以为到了美国得了博士就完了，我再讲一遍，大家可以看到，（举臂指向观众席）李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么？会失落的。所以我跟大家说，我们要拥抱GCD。所以我们说要拥抱GCD，尤其拥抱在他的背上边儿，GCD不喜欢笑，GCD太严肃，GCD爱钻牛角尖儿，GCD会把毛思想做狭窄的解释，我们把它放宽一点，这就是我今天的主要目的，我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上了长城先进了秦城。〔众笑、掌声〕
闲着没事，告诉大家，今天人心大坏，形势大好啊。人心坏掉了，我告诉各位，我到台湾的时候，台湾人排着队，干吗，纳税，我说我们交税都逃税，你们怎么还排队呢，当了兵还要放鞭炮庆祝当兵，我说我们都是逃兵，你们怎么那么老实呢。台湾人变坏了，我告诉各位，你们要听真话吗，大陆人也变坏了，也不是我以前的大陆人了，为什么说我不伤感，我不能伤感，我看到的北京是什么北京，我到店里的时候，他看似我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，我认为当你对人处处设防的时候，人没有信心了，人变坏了。今天我做个样板给大家看，我捐了35万人民币给胡先生，要求给胡适在北大立个铜像，就是告诉大家，当年我们那个样子打击胡适思想，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的。现在我们知道了，立个铜像给他，可是当年胡适在我穷困的时候送过一千块钱给我，我今天送了35万人民币，相于150万台币，相当于一千五百倍来还胡先生这个人情。大家知道吗？你们是这种人吗？（指向自己）你们不是，可能有点钱，可能舍不得，觉得这个铜像不花也好，我花了。
十天以前我离开，看到高金素梅去联合国去宣布日本人可恶的时候，我还送了他100万台币，各位想想看，不要以为我李敖有钱，我李敖是在所谓台湾"立法委员"，大家知道我在坐计程车吗……对我而言，真的做到了：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，还由最后一项──时髦不能动
我敢讲真的话，谢谢各位！（众鼓掌）
〔问答部分〕
问：李敖先生您好，（李老：您好）我来自政府管理学院，我的问题和文化有关，我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文来主张中国的文化要全盘的西化，那么我不知道过了几十年之后，您是否仍然持有这种观点，而且您的忘年交之一，也是我们非常尊敬的学者钱穆先生，他对中国的传统文化却是非常推崇的，所以我的问题可以总结成一句话是，您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化基础上吸收西方的精华，或者说还有其他的道路？谢谢您（众鼓掌）
李敖：谢谢，你刚刚谈到的钱穆先生，我认识他，我在中学生的时候写信给他纠正他的错误，他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个湖，叫做未名湖，"未名"两个字就是钱穆起的，当时我谈到你刚才谈到的所谓全盘西化，这也算是一个我们在政治政圈里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子，就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意，这就是我们无法完全避免，国防部你去问曹刚川部长，一定他现在不会搞什么刀枪剑戟，一定会搞现代化武器，这都是西方的玩意儿。
当时，林则徐鸦片战争以后，他被发配到新疆，在路上，他写封信给他的好朋友，说这个信呢，不能发表，信里怎么说啊，他说关公和岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？因为英国人打我们，他炮打过来啊我们被打到了，我们打他，打不着他，甚至看不见他，这种武器的悬殊，“关岳束手”都没办法，这就是我们为什么要全盘西化的原因，过去为了政治的原因特别强调并且挖苦并且打击全盘西化，我必须说，现在可以缓和一点了。（众鼓掌）
问：李敖先生您好，我是北京大学新闻与传播学院的学生，欢迎您到北大来，我想请问李敖先生，您作为一位具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了您思考的独立性？谢谢（众鼓掌）
李敖：谁影响谁，不错，我跟人家合作嗯，人家会嗯，对我，有所照顾，或者有所嗯，在双方合作的时候会考虑对方的立场，但必须说刘长乐先生是个怪人，他有一个招和一个本领儿，就是我们打球一样打那个擦边球，就是很多话我们不能说的，他能够很技巧地让它说过去，而不出事，我觉得这是了不起的。毕竟我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说的别人能够听得进去，中国有句老话，情欲信，而词欲巧，情就是你的感情那个事实那个是真的拿出来是真的，可是词欲巧，要表达这些感情和事实的时候要讲求技巧，不是硬邦邦的！不是这样的，我要抱住你。（众笑、鼓掌）
问：李敖先生您好，（李老：是）非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候吧，闵维方书记曾经提出一个观点，我记得不太清楚，大概意思是说对于那些有反动言论的老师应该清出课堂，大概是这么个意思，我想问您对这样的观点有什么评价？谢谢（众鼓掌）
（李老转向校长，稀里呼隆一通后）
李敖：不好意思刚才没听清，所以让校长给打个小抄（笑）。我觉得作为一个大学，一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言论呢，怎么可以用反动言论上课堂呢，我告诉各位，医学院里不也教癌症吗，癌症这课我们也要上嘛，所以我认为我们把它当成癌症来看，想出招来把它解决这是很重要的，这是我的一个小的看法，所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。
问：李敖先生您好，我是北京大学中国经济研究中心的老师，我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一次什么时候来北大？（众笑）（李老笑：我来干嘛？叫我来干嘛？）您希望以什么形势与北大学生交流？（李老：现在不是在交流吗？）您下一次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？
李敖：当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。（众鼓掌）
问：李敖先生您好，我是北京大学国际关系学院的学生，我想问您一个有关两岸关系的问题，因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜呢，在王金平的造势大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之后，您认为他的政策会对两岸关系有啥影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？
李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了，我和你讲，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个好脸蛋，人也是一个好人，可是一辈子我告诉你们，他不做事儿的，我们叫他不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，什么责任也不负，就是笑嘻嘻地来拉选票，很多票就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的，所以我认为马英九干出了行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。
问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生的话，好像不太公平，我想问一个文化的问题哈，您是怎样看待中国的屈原的文化？你是怎么看待屈原的文化的呢？屈原的文化和北大的精神有什么关联呢？谢谢哈
李敖：这就是典型的例子，我刚才讲过了，屈原就是属于我对政府不满，可是我的表达方法就是第一类的，我鯁儿了。还是我听错了你的话，有没有？就是这样子，所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。那我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石是在中国的宁县就是浙江宁波做过官，做官的时候他的小女儿很可怜，死在那里，寺里，后来他调差了，他临走的时候，划个小船，在对面的坟上面和他的小女儿say goodbye。后来写了首诗，最后说“今夜扁舟来诀汝”，今天晚上我坐了陈水扁那小鬼子的船，来跟你说再见，“此生从此各西东”，从此我们见不到面了，什么原因啊？再也不来了，为什么？回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，写了四万首诗，几乎有一半都是“天上明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，都是思故乡，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么现在我说我李敖我不还乡呢？我在台北声明在先，我这次回来不是怀乡，没有乡愁，不是近乡没有情却（注：拒绝某种情感←释义来自网络），不是还乡没有衣锦，不是林黛玉，没有眼泪，为什么我要这样，好像我没有乡愁，不是的，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情绪，屈原是个错误的情绪，他对政府是个错误的态度，我希望我们有一个健康快乐的态度来开创我们的未来，谢谢各位（众鼓掌）
（在互送礼物环节，李老送北大自己父亲的毕业证书）
李老：礼尚往还哈，所以我也带来个东西，就是我，用你们的北大夹子都包好了啊，这是我父亲在1926年北京大学毕业时候的毕业文凭，这个文凭都到学生手里了，学校应该都没有了，所以我希望这个文凭能放在北大的校史馆里面，这个文凭代表什么，它上面没有照片，上面有印花，要交税，可是没有照片，别人就可以冒充，为什么可以冒充，那时候人比现在好，所以我说人心大坏，就是这个样，当时人，相信人，没有照片儿，就给文凭，现在不行，给了文凭还有盖章印，对不对？现在就给大家见识见识这个北大的文凭（众鼓掌），谢谢，谢谢，你送我的礼物都买的到的，我这个买不到，这上面这一行就印花，要交税，纳税，然后北京大学，毕业证书，学生李鼎彝，吉林省扶余县人现年二十八岁啊，毕业那么晚哈，在本校国文学系，修业完毕考试成绩及格准予毕业，校长蔡元培，代校长是蒋梦麟，（众鼓掌）一九二六年（众鼓掌）
谢谢，谢谢，最后给我一分，谢谢啊，谢谢，最后我向校长要一分钟，大家很高兴，我给大家看一个凄凉的画面，跟我爸爸同班同学，有一个人，叫做王墨林，今天他的女儿就在现场，我请她上来给大家看看，王大姐，上来给我们看看，来，（众鼓掌）来王大姐，上来上来上来，（众鼓掌）有困难吗？有困难吗？我说她是我爸爸同班同学的女儿，你们不觉得奇怪，要是我说她是王菲的姑姑，你就觉得有趣了，她就是王菲的姑姑，哈哈，哈哈，好谢谢，谢谢。
（演讲宣布结束李老跟校长、书记握手）
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