鲁迅先生被评价是当代最厉害的作家之一，可谓是著作等身。并且他也是新文化运动的功臣，比如:毛主席评价他"鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。"如此高的评价，自然是因为他作品的原因，读书的时候，很多人都很怕遇到鲁迅先生，因为他的文章太经常出现在现代文阅读里了，但是这也是他文学成就的体现之一。如此高的文学成就自然是因为他作品的价值很高，但是笼统来看，鲁迅先生的作品仿佛一直在骂"人"，比如他笔下著名的"阿Q"就被公认为"写尽了国民的劣根性"，为什么呢？
首先，在讨论这个问题之前，我们要先确定一个前提就是：鲁迅先生生活在民国！而民国是个什么年代，大家应该都很清楚，它除了是个浪漫的年代，在后期他更是一个战乱的年代！但是鲁迅先生的生卒年代是1881年至1936年，他没有经历民国后期的日本侵华战争，但是在他的少年时代，却是晚清时期，晚清时期中国这个民族经历了什么，想必大家都是知道的，屈辱的甲午中日战争，屈辱的马关条约，南京条约等等。而上述的这些，在鲁迅先生少时都亲身感受过，所以他在笔下写的阿Q以及其他人，其实是整个时代的缩影。《阿Q正传》的开篇，就有此意："自传"么，我又并非就是阿Ｑ。
而晚清作为中国的半殖民地半封建社会，民众在眼见列强侵略中国，但是中国无力反抗的同时，本就在民族深处会有一种自卑感，但是偏偏中国又是一个拥有几千年历史的古国，新的来自外国的屈辱、外国的压迫让当时的人们产生一种内心的矛盾：有来自千年古国的自豪，又被现实沉重打击着，矛盾的心理渐渐深入到当时民族的深处！他们在被列强压不过气来的时候，突然发现自己还可以强调中国的悠久历史，于是阿Q代人们说出了：我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！攀比的似乎是阿Q，但好像更是整个民族的无奈！
不仅仅如此，阿Q他更是那个时代最底层的人们，他仅仅靠着打短工过活，活得艰难，挣的钱经常被地保、被很多人抢去，勉强糊口的生活、经常的被人欺侮。他打不过的人，他就默默地说：我总算被儿子打了，现在的世界真不像样；甚至于被打之后自己打自己，假设被打的是另一个自己，更像是自己打了别人一样。只能追求精神上的短暂胜利，并自我慰藉，仿佛只有这样才能得到现实中不属于自己的胜利！因为现实中实在太苦了，被长期压迫的人们，长时间无力反抗的人们最后走向了麻木，只能追求精神上的自慰！像不像清朝晚期意图立宪自救的晚清政府？
但是阿Q并非只表现了民众苦难的一面，他更代表着很多人有过却不愿意承认的心理。比如在和人聊天的时候，会有故意聊到自己身边厉害的朋友或者和自己有关系的一些人，仿佛这样自己就能和那些人一样厉害！这和阿Q执意说自己姓赵执意想和赵老太爷攀上关系是不是有异曲同工之妙？如果自己有一些自己认为的不足，比如身材不好的人在听到"胖子""瘦子"等等一些可能和其联系起来的词语，都会自己听者有意，然后产生不快！这和长了癞子的阿Q不愿意听到和癞的所有相关词有什么区别？
所以，阿Q就是一个集众人之不足、国民之不足为一体的这么一个典型的形象，而鲁迅先生本人又是刚好在中国最惨的时代生活过的，再加上他留学日本受到的歧视，自身感受加上耳濡目染，就有了一些感悟，认识到当时的社会，主要是因为民众受到的压迫太大，无力排解的他们只好寻求一种聊以慰藉的方法，毕竟人总是要活下去的！所以他选择了弃医从文，想要用激烈的文字来唤醒当时麻木的人们！
发表评论 评论 (3 个评论)