论起中国的文学，必然跳不过鲁迅，这位以笔述尽世间百态的作家，活在了无数人的记忆之中。当今中国，但凡有过受教育的历史，一定会读过鲁迅的文章，就好像他成为一个人成长的必备之物。
很多人感念的是鲁迅的弃医从文，在那个几经波折的年代里，他认为用手中的手术刀救不了麻木的中国人，他希望用笔唤醒他们的灵魂，让他们能够铭记国家之耻，这样的人注定是有抱负的，也是有见识的，但这文字真的能够让那些麻木不仁的堕落者觉醒吗？实属不然，因为有些人已经没有了灵魂。
“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！”初看这样的文字时，确实有些不懂，因为当时还是被老师喊着这是必备读物的作品，大家课下一定要仔细阅读，但在当时看来确实没有读懂鲁迅先生的精神。
如今，已有了自己的思想，有了自己的见识，知道了心中所想，更明白了鲁迅先生心中的诸多见解。当时的中国正处于新旧文化交替的时候，内忧外患，让本就残破不堪的中国大地陷入危机，但仍有一些人活在旧的时代里，渴望恢复他们所理解的那个世界。而鲁迅先生，言简意赅，点明了那个所谓社会的虚有其表，只不过是掩盖在“吃人”之上的造作。
但不知什么时候起，有一股“去鲁迅化”的思想兴起，鲁迅的文章被踢出课本，鲁迅的名言不再成为经典，鲁迅也被一些人较少的提起。这是为何，起于何时？而鲁迅的思想到底有没有过时。
鲁迅——周树人
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式，开创了中国文学的新形势，也影响了一代人的写作风格，他对于中国文学的贡献是不可磨灭的。
鲁迅一生用过的笔名有一百多个，其中“鲁迅”一名用得最多。这一笔名在１９１９年发表《狂人日记》时首次使用，从此，“鲁迅”作为中国现代文学奠基人的名字而载入史册。 至于“鲁迅”的含义，鲁迅本人是这样解释的：“我所用的笔名也不止一个，‘神飞’、‘唐俟’、‘雪之’、‘风声’、‘自树’、‘索土’、‘会飞’、‘迅行’。鲁迅就是承‘迅行’而来的，因为那时的《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名。”他取“鲁迅”的缘由有三：第一，他的母亲姓鲁；第二，周、鲁是同姓之国；第三，取愚鲁而迅速之意。可能这一名字让他也有着深深寄托吧。
“我以我血荐轩辕”的民族战士
伟人曾这样评价过鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”、“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”鲁迅相较于其他人来说，最突出的应该就是他那份不被奴性影响的中国精神，这也是当时的时代条件下迫切需要的。
不管是他的“散文”，还是他的“小说”，都会给人耳目一新的感觉。可能当时的中国刚刚从传统仁义道德的束缚中解放出来，很多人迷茫地找寻着方向，鲁迅的文章确实如一盏明灯照亮了无数迷途的人，他的文字犀利，敢于直言，让很多人敬佩他的勇敢，也许这样的人注定要在历史上留下自己的名字。
“去鲁迅化”的兴起
因为影响广泛，鲁迅的文章受到了一众知识分子的好评和推崇，也逐渐被更多的人所接受，也让更多的人知道了这位以笔战斗的展示。而且为了让更多人记住他，他的文章也被录入了课本，让大众印象深刻的应该就是那篇《从百草园到三味书屋》了，毕竟这是不少人的必学文章。
鲁迅也逐渐被一些人极力推崇，捧上了极高的位置。但是时代是会发展变化的，对人的评价也会发生转变，鲁迅自然也不会例外。因为鲁迅的文章常常会有诸多暗喻，所以引起了部分教育学者的“不满”。
至于为何不满，甚至还宣扬要“去鲁迅化”，则是因为他们认为现在的时代与鲁迅的思想已经格格不入，也就是说时代格局已经不同，人们的生活环境有了巨大的转变，甚至鲁迅的一些文章中还有过激的表达，而这些对于孩子来说是晦涩难懂的，就好像我们初学他的文章时一样，因此他们认为中小徐的课本之中不再需要鲁迅先生的作品了。
但是，如果说鲁迅的作品因为这些可能的因素被埋没，确实是一种损失。中小学的阅读能力不高，但并不代表他们没有思考的能力。青少年时期是一个人价值观培养的重要时期，鲁迅先生的爱国之情对于孩子来说会有一定的感染，甚至鲁迅的写作手法也可以让孩子学习，这对于孩子成长来说是有利的，而且还有助于他们形成正确的价值观。
鲁迅文章里面的环境确实已经有点过时了，但这并代表他价值观的落后。爱国之情是任何时代都需要的，成年人也好，孩子也罢，对自己的祖国当然需要一份敬畏，而不是毫不在乎，这样培养出来的人才又有什么作用呢？一个人连自己的祖国都不热爱，那还有什么意义呢？至于“去鲁迅化”则是不可取的，因为鲁迅能够带给青年的东西是其他东西比拟不了的。
鲁迅曾经对中国青年有过希冀：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。”这样的话语如果看来是过时的话，只能说是一些教育工作者的庸人自扰了。
知名学者对“去鲁迅化”的态度
文人圈有个怪象，就是相互轻视。这是几千年来文人分子常有的事情，也有可能是相互的不服气，毕竟文无高低，但是这并代表他们不会惺惺相惜。中国的知识分子很多，对于鲁迅的评价也是不一，但是如今有了“去鲁迅化”的潮流，他们有何态度呢？
余华曾经发表过一个《鲁迅是我这辈子唯一讨厌过的作家》的演讲，其中大篇幅的论述到他自己是如何讨厌鲁迅的，因为鲁迅的文笔让他觉得有点太过犀利，即使是现在他成为了知名作家，仍然瞧不起鲁迅。
但是在演讲的最后，他的话锋一转，他表示“不要糟蹋鲁迅了，这是一位伟大的作家”，可能是他看到社会上一些人对于鲁迅的恶意评价，作为同行自然是觉着有点不忍，自己只是相轻，但并不代表鲁迅的位置那么让人不堪，社会上一些人的行为确实让他们看不下去。
而获得诺贝尔文学家的作者莫言也表达过自己对于鲁迅的态度。他表示“我愿意用我全部作品换鲁迅的一个短篇小说，如果能写出一部类似《阿Q正传》的中篇小说，那我愿意把我所有的小说都不要了”，鲁迅对于莫言的影响可见一斑，也许文人相轻，但他们也会惺惺相惜。
鲁迅的作品虽然不是这个时代中出现的，但他注定不会平凡。在那个黑暗的年代里，鲁迅用自己的文字照亮了默默前行的人，对于民族来说，他是伟大的，而他的作品，本身就是不朽的。莫言和余华的态度自然是反对“去鲁迅化”，因为他们觉着，鲁迅被贬低，本身就是文化的一种损失。
小结
“去鲁迅化”这一行为，不仅是文学界的损失，还是全民族的损失。之所以产生这种趋势，主要是因为他们没有抓住矛盾的主要方面：是要学会怎么用合适的方法来教青少年鲁迅先生的文章，而不是直接去掉。如果仅仅是所谓的可能，便要否定一位文学家的价值，这样的态度是否太过片面？
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