“公知”二字，似乎在被发明创造出来的那一天起，就逐步偏离了原本中性词的情感色彩，反而向贬义的方向滑落。
公知，乃是“公共知识分子”的简称，官方一点，指的是参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有权威性及影响力的公共知识分子。
这样乍一看，公知似乎并不和贬义有任何沾边的联系：首先，参与公共话题讨论，就有着古代名士“达则兼济天下”、“学而优则仕”那般，关心社会生活，为治理国家出谋划策的意味，是应该褒奖的行为。
其次，“具备跨学科性”、“有专业背景”、“具有权威性”三点，就对这批知识分子的学术态度和学习能力做了一番支持与肯定，兼具跨学科性和专业性，说明既讲究知识面的广度，同时又“术业有专攻”，也具备在具体领域的一定深度。
再者，他们具有一定的社会影响力，他们通过自身的影响力来对公众进行舆论的引导，如果使用得当，岂不是有极大的启迪民智的功效？
在众多的领域，公知有着看似“挥斥方遒”的气概，批判社会问题，揭露黑暗面，诟病社会的不合理之处。
有人将他们比作以笔为刃的鲁迅——认为他们同是以批判著称，具有强烈的社会责任感，为社会上的不公发声，同是身处人间的裁判官，手执正义之鞭，做出自己的判决。
古今中外皆可闻，兴衰历程颇曲折
公知一词的由来历史悠久，而这批知识分子们的辉煌时代正是不远之前的几十年间。不过短短数载岁月，他们的话语权和权威性皆一落千丈。
要知道，几十年前，那片尚未成熟的自媒体田地，正是孕育这批公知的肥沃土壤：不比当今时代，新媒体横空出世、颇有异军突起之势头，人们获取信息的途径得到了前所未有的拓宽，继而引发信息爆炸，热搜、头条满天飞的火热场面。
当时的人们虽然已经有互联网等不少开拓视野的渠道，然而与今日相比还是闭塞不少。同时，公知们学术能力强大，颇具有权威性和公众影响力，他们抓住了公众的喜好，力图批判社会的阴暗面，并且及其擅长以自身的立场引导着舆论的走向。
就这样，这批公知所述言论，就成了大众了解国际形势、以及获取有关西方国家讯息的主要渠道。
在当时，相对和平友好的国际形势也是公知发展的一剂催化剂——芸芸大众渴望一个能看到西方世界真实面貌的窗口。在这样的历史背景下，公知就成了舆论场上的元老，引领着大众的认知。
舆论场上戴面具，昔日辉煌今难成
然而，正是舆论引导的这一环出了差池，让“公知”一词与美誉褒奖擦肩而过、分道扬镳，从此形同陌路。
也正是“公知”与鲁迅先生批判的目的和本质的大相径庭，导致二者受到完全不同的评价——“横眉冷对千夫指”的鲁迅先生，被誉为中国人的脊梁；而看似光辉显赫的公知，在历史长河中往往只能激起一朵小浪花，继而就了无生息。
公知的真实面貌终究被揭穿，说他们是披上羊皮的狼也毫不为过。他们是技艺高超的易容师，为西方世界打造一套精致的妆容，企图用浓妆重彩掩盖它的弊端。
他们罔顾真相、颠倒黑白，过分美化西方国家，吹捧其民主；同时将祖国和民族污名化，讽刺中国体制，丑化民族英雄，玷污国家顶梁柱。
他们煽风点火，不仅助长了歪风邪气，还粉饰了侵略者的罪行。他们本应是既具有批判精神，又充满道义担当的知识分子，但他们却违背了自己的初衷，可谓是德不配位，落得个过街老鼠人人喊打的下场。
他们在风起云涌的舆论场上，本能成为叱咤风云的良性引导者，却因为罔顾真理、忽略现实，一味地追捧西化、抹黑中方，终究被大众所斥责。
同为批判何处异，一真一假爱国魂
鲁迅与当代的公知，看似皆为批判家而相似的二者，实则是站在两个对立面。
一个顶天立地，弃医从文以笔为刃，在黑夜中高声呐喊，强烈地希冀着用文字唤醒众生麻木的神经；一个矫揉造作，以键盘为窗口，在网络上过分吹捧、美化西方，而对祖国污名化，试图构建出厚重的迷雾遮盖其弊端。
一个救世人于黑暗的混沌之中，另一个却企图蒙蔽芸芸众生的明媚双目，让众人沉醉于在虚构的幻象中。
一位启发民智，力图破除大众的蒙昧与愚钝，与民众同呼吸共命运，心系国家之运势；一位愚弄民众，罔顾真相迷惑人心，自视清高而高人一等，用几近施舍的角度藐视大众，且滥用引导舆论的力量。
如要问公知与鲁迅之间有什么不同？那答案显而易见：他们隔着整整一个中国。
对于鲁迅先生来说，无论中国社会陷入何种境地，他仍不肯舍弃，救民众于水深火热，他赴汤蹈火在所不辞。对于公知来说，无论祖国有多么的繁荣昌盛，他们总是视而不见，一味吹嘘西方国家的优势。
鲁迅先生所言，皆为国为民，他与芸芸众生同呼吸共命运，他清晰地感受到了时代病态的脉象，他将封建社会批判得体无完肤，道出了其“吃人”的本质。
但他为中国所做绝对不止于此，他看到这个社会缺失的不仅是医学的匮乏，更是思想的空洞与麻痹。他还为改善社会的诸多弊端，开出了自己的一剂良药，他试图力缆狂澜，医治人们麻木的思想和僵化的头脑。
而那些自诩为“鲁迅再世”的公知们，在舆论场上美化西方世界，把西方世界构建成了一个自由平等和谐的乌托邦般的存在，虚构出天堂般的境地。
他们嘲讽性的攻击和谩骂可谓是不绝如缕。但试问那些华美绚丽的语言的背后，又有多少实质性的内容经得起推敲？他们堆砌而成的长篇大论，又有多少让人不禁直呼“大有裨益”的思想内涵？
如此一对比，便是自分高下。鲁迅先生的文章同他的思想一样，做到了永垂不朽；公知的语句和影响力终究是海滩上浅浅的脚印，潮起潮落、转瞬即逝，消逝在历史的长河中，最终无迹可寻。
小结：
“横眉冷对千夫指”的鲁迅先生，在面对黑暗的封建社会，痛斥其“吃人”的本质，犀利地批判其腐朽的本质。他启迪民智、救生灵于愚昧的涂炭之中。
而自诩为“当代鲁迅”的公知群体，罔顾真相和本质，蒙蔽了大众的双眼。他们站在舆论的最高点，一味地吹捧西方国家的方方面面，对中方的真实情况进行污名化，用高高在上的俯视姿态向民众灌输经不起推敲的思想。
鲁迅的话让人醍醐灌顶，他的批判和指责，让麻木的神经苏醒回来，其目的是救治中国；而公知的话，极具迷惑性，稍有不慎者，就中了他们的圈套，听信了他们的谣言。
自比为鲁迅先生的公知，虽然具有一定的学术素养，却失去了作为一个人文该有的引导群众向善的素养。他们歪曲了真理和事实，扭曲了真相，最终得到的只能是大众的唾弃和不屑。而“俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生，终有流传千古的美名。
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