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待秋:
。《祭侄文稿》创立了一种气势雄浑、率真烂漫的书法典型，故后世将此书誉为“天下第二行书”。《告伯父稿》和舒平缓，另有一番风味。《争座位稿》字里行间到处充溢着忠义之士光明磊落的凛然正气。
(03-18 15:01)
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待秋:
祭侄文稿》用笔遒劲而浑穆，凝重而苍涩，具有古朴的篆籀气，轻重缓急随文而就。结字大小相间，变化无端，时而字字独立，宛如坐钟；时而数字相连，仿佛高山之瀑布一泻直下，势不可挡。《
(03-18 15:01)
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待秋:
颜真卿行书中最有代表性的是“鲁公三稿”，即《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《争座位稿》。
(03-18 15:01)
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待秋:
框形结构的字既有环抱之势，又有左直右抱之势，气势磅礴中散发出雍容华滋的韵味。
(03-18 15:01)
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待秋:
。《颜勤礼碑》《颜家庙碑》属颜真卿晚年作品，笔画横细竖粗，圆劲而刚毅，朴中有华，拙中寓巧，结体仍寓中宫疏朗，外部收敛的特征
(03-18 15:00)
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待秋:
。《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》是颜真卿六十多岁时所作，用笔质朴浑厚，苍劲端稳，起笔处少有华饰，结体内疏外密，重心下移，体势宽绰，与前代内敛外放上紧下松的结字法迥异。《
(03-18 15:00)
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待秋:
而《东方朔画赞》用笔圆劲清雄，肥度适中，结体展促方正，四面撑满，字里行间无处不焕发出神明的光茫和中年奋发向上的勃勃的生机。
(03-18 15:00)
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待秋:
颜真卿的楷书有一个逐渐发展的过程。《东方朔画赞》与《多宝塔碑》是其四十多岁时所作，为早期作品，两碑用笔清俊遒美，结体方正匀稳，端庄谨密，
(03-18 14:59)
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待秋:
大体说来，临帖境界可分为三个境界：“眼到”、“手到”、“心到”。其中后两个层次是当前认识比较模糊的地方，如果对此没有清醒的认识，势必影响到以后的创作水平。
(03-17 19:18)
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待秋:
在这一阶段主要解决的是观察能力的提高，要能看出法帖的微妙之处。
(03-17 19:18)
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待秋:
在结构上既要看到线条本身在空间中的安排，又要对空白的分布予以重视。而在整体章法上，要注意原法帖的字间行距，欹正关系，润燥疏密等因素。
(03-17 19:17)
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待秋:
先来谈谈“眼到”。这一层次即是唐代孙过庭所谓的“察之者尚精”。对法帖中字的用笔、结构、章法要详察细审，既要在静态上把握笔画形态，又要在动态上理解点画间的呼应关系。
(03-17 19:17)
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待秋:
大体说来，临帖境界可分为三个境界：“眼到”、“手到”、“心到”。其中后两个层次是当前认识比较模糊的地方，如果对此没有清醒的认识，势必影响到以后的创作水平。
(03-17 19:17)
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待秋:
大多数人虽然都知道临帖的必要性，但是对于临帖本身却未必有一个深刻的认识。怎样练好字？创作有境界的差别，临帖高精亦然；临帖境界的高低在一定程度上影响到以后创作境界的高低，这一点往往被书法爱好者所忽略。
(03-17 19:16)
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待秋:
只有在临帖这一阶段打下坚实基础，择取到前人创作的经验和精华，才有可能创作出“古不乖时，今不同弊”的好作品。
(03-17 19:16)
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待秋:
临帖是学习书法的有效手段，是通向创作自由的不可或缺的桥梁。
(03-17 19:16)
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待秋:
读书多，则积理富、气质换；游历广，则眼界明、
胸襟扩，俗病或可去也。古今大家，成就不同，要皆无病，肥
瘦异制，各有专美。
(03-16 12:59)
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待秋:
你可以更新状态, 让好友们知余浅薄不文，学无成就，书法一道，何敢妄谈。唯自孩提
时，即喜弄笔。积其岁年，或有所 余八岁时，开始学艺，未有师承；十六岁从范培开先生学书。
道你在做什么...
(03-16 12:58)
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待秋:
墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水则润，惜墨如金，泼墨如渖，路子要正，切勿邪途。
笔是骨，墨是肉，水是血。
(03-16 12:58)
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待秋:
“润含春雨，干裂秋风。”不可仅从形式上去判断。
墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，深浅干润，变化无穷。“运用之妙，存乎一心。”
(03-16 12:58)
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