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待秋:
用墨要能润而黑。用墨用得熟不容易。
笪重光：“磨墨欲熟，破水写之则活。”熟，就是磨得很浓。然后蘸水写，就活了。光用浓墨，把笔裹住早年闻张栗庵师说：“字之黑大方圆者为枯，而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反
(03-16 12:57)
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待秋:
厚纸用墨要带水，薄纸、皮纸要用焦墨写。
用墨要能深透，用力深厚，拙中巧。
会用墨就圆，笔画很细也是圆的，是中锋。
(03-16 12:57)
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待秋:
怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润 王铎用干笔蘸重墨写，一笔写十一个字，别人这样就 把墨放上去，极浓与极干的放在一起就好看，没得
笪重光论用墨：磨墨欲浓，破水写之方润。
(03-16 12:57)
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待秋:
写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨浓墨少的问题。
多搞墨是死的，要惜墨如金。
(03-16 12:56)
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待秋:
做学人还是为了做真人。
艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。
(03-15 12:40)
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待秋:
学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然。
谈艺术不是就事论事，而是探索人生。
(03-15 12:40)
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待秋:
做人着重立品，无人品不可能有艺品。
做学人，其目的在于运用和利人。
(03-15 12:40)
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待秋:
做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真东西。
不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。
搞艺术
(03-15 12:39)
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待秋:
做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真东西。
不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。
搞艺术
(03-15 12:39)
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待秋:
学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。
学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。
(03-15 12:38)
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待秋:
待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。
与朋友交必能尽言，扬善改过，不能如此，只好避之，不与同恶也。
(03-15 12:38)
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待秋:
一、谈品格
要踏实，不要好高骛远，要多读书。
(03-15 12:38)
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待秋:
一件书法作品的“美”，纵然会先作宏观方面的考量。但从微观角度看，用笔则具有主导的作用。用笔精到者谓之大家，多败笔者谓之小家。这个道理，我们应该明白无疑。虽然，当今书坛盛出行草书，然而细细看来，凡是延续
(03-14 05:33)
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待秋:
就用笔而论，古贤二王、智永、虞世南、颜真卿、苏轼、张旭、怀素等大家们的用笔，都是尽善尽美的，而小家们则未必，常常多有败笔。
(03-14 05:32)
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待秋:
界，想把字往美处写的人实在不多了，这并不令人费解，学古学不会，写今写不好，那怎么办？只能往歪了、往邪了整。
我以为，尽管书法审美观会随着时代的变迁而变迁，但书法对于用笔、结体和章法的要求，应该是始终如
(03-14 05:32)
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待秋:
论及书法欣赏与批评，笔者不得不要说，现时的书法品评观和价值观，在某种意义上说，确实比较模糊。比如，现在有些人喜欢写丑书，竟相丑化，有意为之，把字写丑了，居然还称之为“大家”，而且还互相吹捧，“蔚然成风
(03-14 05:31)
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待秋:
学习书法，一靠天分，二靠勤奋，三靠悟性。天分是睿智聪慧，是先天所有，也是后天所修。勤奋是刻苦钻研，是坚忍不拔的意志。悟性是迁想妙得，是学识修养之积累。三者皆优，自会心手相应，心手相发，随性所适，处处得
(03-14 05:30)
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待秋:
“功”者事也，“性”者理也，一则学无止境，一则艺无止境。学人当戒自满，当思日新。古人云：“见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理”。因此，大凡“奢言个性”而轻“修道”者，终不免流于
(03-14 05:30)
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待秋:
那么什么是“功”呢？“功”就是笔墨功夫。什么又是“性”呢？“性”就是写字人的学识修养。学书法，二者不可偏一。“功”是入，是师承，是书之本源。“性”是出，是继承出新，是学而有成。
(03-14 05:30)
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待秋:
明代大书法家祝允明曾说：“有功无性，神采不生；有性无功，神采不实”。此句，可以说是书法学习的经典之说。
(03-14 05:29)
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