马飞书法工作室的日志

[艺术杂谈] 徜徉传统演绎晋唐----马飞书法序言

热4 已有 3063 次阅读 2017-03-17 07:51 标签: 马飞书法

徜徉传统演绎晋唐
张良

书法艺术作为中国灿烂的传统文化遗产，经过数千年的历史传承，形成了独特的文化艺术表现形式，体现了中华民族长久以来对于人文艺术的追求与创新。中国汉字之伟大有三：音美而成诗，形美而有书，意美而载道。数千年的中华文明，无不与汉字密切相关；虽历史几经变迁，汉字随时沿革。时代不同，书体有异，但它内在的气质并没有改变。我们从殷商时代的甲骨文、金文可以看出，先民们对文字十分崇敬，认为它具有通天地、感神灵、慑鬼御邪的超凡力量。书法艺术是以汉字为载体的，因此作为一位书法艺术家，做书必须有一种崇敬之心。如古人所谓“沐手作书”、“作书无浪书”等等。若信手涂鸦，不仅玷污了汉字，而且染上的恶习终生难除。

书法家在笔墨挥洒之间赋予作品强烈的感染力和鲜明的时代特征。正如孙过庭《书谱》所云：或重若崩云，或轻似蝉翼；纤纤乎犹众星之列河汉，荡荡乎如新月之出天涯……。跌宕起伏、变化无端。作品如玉龙琢雕，有的似奇峰突起，荡人心魄；有的俊秀俏丽，给人以美的享受。可以说，人生如字，字如人生。优秀的书法作品代表了一个时代的审美情趣和价值，彰显了书法人生的魅力。学书要走大路。这个“大”字是包罗万象的，天大、地大、人亦大。被历史公认的大师，其作品无不是恢弘正大，折射着作者的人格之伟大，学问之伟大。学习书法，选择什么路子至关重要，常言说：“大路没有小路近”，对书法而言，我认为“小路没有大路长”。临摹时人作品，三月便乏味；研习经典古帖，日久而弥新。一个真正的习书者，眼光要远，目标要高。另外，书法只有与中国的大文化相融合才能有品位，也就是说强调综合素养要高。如今，一个真正的传统文人已很难做到了，但书法却又是文人的事，胸无一点诗书的人，要想成为一个被历史认可的书法家是不现实的。

中国文化讲究一个“藏”字。易曰：君子藏器于身，待时而动。写诗词讲含蓄，习书法讲藏锋，运笔无往不复，无垂不缩，不可发露无余。蔡邕《笔势》讲“藏头护尾”，王羲之《书论》讲运笔“十藏五出”。“藏”是学书的一字金针。在当今信息时代，这个藏字对于一个学书者具有更重要的意义；身处闹市，藏身不易，藏心尤难。只有甘于寂寞，潜心研习，深入间出，闭门读书，才能领悟到书法的真谛。青年人切忌狂躁，狂必障目、躁则乱心。惟有成大学问者，才能平心静气，虚怀若谷。惟有藏者，才能静；惟有静者，才能学；惟有学者，才能得。

民族讲正气，做人讲正派，方向讲正确，色彩讲纯正，就连孔夫子吃肉都要求切正，“割不正不食”。学书更要讲正，除路子要正确之外，字要写出“正大气象”，才是中华民族的气象。如汉唐帝国，国力强而书风正。学书惟有先追述平正，平正之极，不求奇而奇自生。金文《大盂鼎》，隶书《张迁碑》，楷书《颜家庙碑》无不如此。若初学便追求新奇、张扬个性，路子必然会越走越窄。当今书坛，不少作者以飞扬跋扈为大气，殊不知，金刚怒目不如菩萨低眉。黄宾虹先生曾说：“魔亦有道，非正道也，彼成魔者，非不用功，只是不闻道，道如大路，平方正直”。笔墨虽出于手，实根于心，有什么样的心态，就会写出什么样的字来。“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已”。

　　多年以来，马飞先生在工作之余一直坚持书法学习与作品创作，多次参加全国，省市的书法交流与展出。享受着书法创作带来的愉乐与享受。同时马飞对于书法艺术的认识也在不断地深化。在我看来，书法是写字，但不是所有的写字都是书法，真正的书法创作需要文化功底，不仅要手里有活，而且要做到心中有谱；不仅要扎扎实实，而且要勇于创新。总而言之，必须要有心，必须要用心。

马飞先生现为：中国九三学社社员。政协济南市天桥区九届委员。中国书画艺术协会会员。中国长城书画协会会员，齐鲁书画研究院会员，敦煌书画院专业书法家，吴道子艺术馆名誉馆长。山东省民间文艺家协会会员，济南市民间文艺家协会会员，济南市民间文艺家协会鼻烟文化委员会常务副会长兼秘书长，济南市书法家协会会员。在他身上体现出一股豪气和韧劲,对艺术追求不懈努力的精神,他的艺术目标很高,他在一个一个的实施,一步步脚踏实地的前进,每每取得成绩,自己还非常谦虚,正视自己,审视自已。马飞的书法艺术，在不断吸取美学营养方面，应该说还待有一个艰难的过程，千里之行始于足下，每一次成果的取得，都是向更高一层追求的开始，用王国维人生境界的话说马飞在书法方面，已经经历了第一阶段，目前正是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的第二阶段，他一定要迎来“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的第三理想境界。看马飞的书法作品，是一件愉快的事，他让人畅快，让人触动，令人遐想。
是为序。