[艺术杂谈] 曾翔的“吼书”就是书法，官方为他正名，北京卫视请他现场创作！

近些年的书坛，被网友称为“群魔乱舞”，曾翔的“吼书”、邵岩的“射书”、王冬龄的“乱书”以及“丑书”“怪书”“盲书”“江湖体”等大行其道，对书法有所了解的朋友还能分辨出哪些有价值，哪些是“胡来”。但不了解的大众，已经陷入了迷茫的境地。

在很多人心目中，书法是一门雅致脱俗的艺术，而当代这些大师创作时，就好像在搞“行为艺术”，癫狂放纵、纵情挥洒，作品往往满纸狼藉，根本看不出来写得是什么。他们不仅创作时不拘小节，言论也“振聋发聩”，曾翔就曾批评田英章的字低级，直言楷书太过规范，意义不大。

作为近几年最受热议的书法家，曾翔的名气非常大，但多数朋友可能并不了解他。曾翔在业内的地位非常高，而且是名副其实的“学院派”。他曾师从沈鹏先生，又遍学先秦至当代碑帖，广收诸家法度，他的学生就说“曾先生临过的帖，比很多人写的字都多”。

曾翔如今是中国艺术研究院的硕士生导师，还是中国国家画院研究员、北京大学、清华大学、中央美院、对外经贸大学等十余所高校的特聘教授。现在网上还能找到曾翔临摹《十七帖》《好大王碑》以及刻印的视频，从中也能看出其功力之深。

那么，为什么曾翔不继续“好好写字”，而是“走火入魔”写起“吼书”了呢？其实，早在唐代就有创作时边吼边写的人，最有名的就是张旭、怀素：“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，因此，吼叫着创作并不是一种错。

真正让大家不理解的，是曾翔的作品，实在是乱七八糟、满纸狼藉。这与他的创作理念息息相关，曾翔秉持“用书法表达现代人的情感和思想”，并充分调动笔墨的自由性。他的创作思路既是受沈鹏、王镛影响，也吸取了日本现代主义书法家井上有一、上田桑鸠、森田子龙等人。

我们看曾翔的“吼书作品”，不论是用墨、字形多么自由洒脱，都能看得出用笔痕迹较为清晰，转折、调锋处看似粗糙，但能看出笔锋的运动状态。不论是淡墨、重墨、涨墨还是枯笔，变化万千。

而且，曾翔的“吼书”也是业内认可，还受到过官方的推荐，比如2021年6月份，北京卫视《书画里的中国》栏目，就专门邀请曾翔在北京万寿寺现场创作“吼书”。

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