书画收藏界习惯上将历代皇室称为“御府”。皇室以特权征集了天下的书画精品，是古书画主要的收藏者，其用印的习惯和规律值得研究。
唐代有御府收藏印。唐太宗李世民在王羲之《雨后帖》(唐摹本)上留有“贞观”长圆黑色印；《鹊鸽颂》上则有李隆基(玄宗)的“开元”红色印。唐代韩混《文苑图》上，南唐后主李煜的“集贤院御书印”比较可靠。
宋徽宗赵估具有相当高的鉴定能力，他所用的收藏印也特别讲究，计有七方，也称七玺，即“御书”葫芦印、双龙方印或圆印、“宣龢”方印、“宣和”方印、“政龢”或“政和”方印、“大观”方印、“内府图书之印”大方印。七玺均为朱文，其钤盖的部位也极讲究。
南宋赵构往往在书画心右上角用乾卦朱文圆印、左下部用“绍兴"朱文小印，有时还在书画心右下部用“希世藏”朱文小方印。
元代图帖睦尔(文宗)有“天历之宝”朱文大方印、“奎章阁宝”朱文大方印及“奎章”、“天历”朱文长方小印等收藏印。元代还有“皇女市(女市为姊的异体字)图书"朱文方印，是元世祖的孙女、鲁国大长公主的收藏印章。在现存的一些书画作品上，时常能看到此印。
清代，乾隆的收藏印最多，有“乾隆鉴赏”圆白文、“石渠宝笈”长方朱文、“宜子孙”方白文、“三希堂精鉴玺"长方朱文、“石渠定鉴"圆朱文、“宝笈重编”方白文、“乾隆御览之宝”椭圆朱文、“乾清宫精鉴玺”，称为八玺。另外还有“寿”字白文长圆印、“古稀天子”朱文圆印、“五福五代堂古稀天子宝"、“八徵耄念之宝”朱文大印等。
清宫的收藏印多且乱，因此造假者就钻空子翻刻了许多假章，并漫无规律地乱盖，初学鉴定者需特别注意。
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