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2012-11-22

2012-11-12

2012-10-22

  • 花树林 发表了新日志 10-22 15:24 (评论)
    7
    欧阳中石谈：学习书法
    1、书法是“学”出来的，不是“练”出来的。     有人练了多年书法，很刻苦，天天写，但是进步并不很大。而有的人学书法时间虽不很长，

2012-10-18

2012-10-17

  • 花树林 发表了新日志 10-17 08:33 (评论)
    21
    书法欣赏的三境界
    书法欣赏是一门难度很高的雅学，面对一副书法作品，“仁者见仁，智者见智”，大多数人不知所云，但书法欣赏仍有其基本规律可循，亦非“玄学”之术。笔者以为
  • 花树林 发表了新日志 10-17 08:31 (评论)
    17
    书法的章法和布局
    一副较为成功的书法作品，笔法和字的结构是主要的。在行，草书中，整幅作品的章法（布局）显得尤为重要。行、草书变化多端，丰富奇彩，意到笔随。一副得意之

2012-10-16

2012-10-07

2012-09-23

2012-09-21

2012-09-20

  • 花树林 发表了新日志 09-20 12:03 (评论)
    11
    冯骥才：面对艺术 背对市场
    “四驾马车冯骥才的绘画、文学、文化遗产保护与教育”展览， 9 月 9 日在北京画院美术馆开幕，众多文化名人前往助阵。前天，冯骥才接受了中国书法

2012-09-19

2012-06-27

2012-06-14

2012-02-20

2012-02-13

2012-02-10

2012-02-04

  • 花树林 发表了新日志 02-04 11:38 (评论)
    5
    大师风范启后人
    近赏玩文征明小楷，不仅为文征明的书法艺术而叹服，同时也为先贤的高风亮节而折服。文征明（1470～1559年），即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，号停云

2012-01-18

2012-01-14

2012-01-11

2012-01-09

  • 花树林 发表了新日志 01-09 11:46 (评论)
    3
    不入其门，讵窥其奥
    ——书法神韵断想之三十 书法是一门独有的艺术，许多人天天看之不入其门。发现一件好作品，拍案叫绝，细问之又茫茫然。书法为什么妙不可言，书法的艺术属
  • 花树林 发表了新日志 01-09 11:41 (评论)
    3
    藻鉴者挹其菁华”
    ——书法神韵断想之二十九 孙过庭《书谱》曰：“著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？”翻译现代人的
  • 花树林 发表了新日志 01-09 11:40 (评论)
    5
    任笔为体，聚墨成形
    ——书法神韵断想之二十八 学习书法与书法创作之间有一段很长的距离，两者之间有本质上的区别，学习是进入，创作是离开，古人说，学书从求形似到神
  • 花树林 发表了新日志 01-09 11:38 (评论)
    4
    质朴与妍媚的艺术观
    ——书法神韵断想之二十七 质朴与妍媚一直是困惑书法界的一个大问题，他不仅影响书法创作的走向，还影响书法审美观的建立。一般讲人们对质朴与妍媚的评价

2012-01-05

  • 花树林 发表了新日志 01-05 21:23 (评论)
    6
    孙过庭书法理论三大贡献
    ——书法神韵断想之二十六    笔墨当随时代。中国书法的生存状态与发展变化归根结底是由中国社会的进程所决定的。从整体上讲，中国社会与
  • 花树林 发表了新日志 01-05 21:17 (评论)
    3
    主观感受与客观评价的差异性
    ——书法神韵断想之二十五 艺术欣赏因人而异，当艺术品达到一定的高度，使大多数人产生共鸣。达到共识，就连不懂的人也感到其美，个人的主观感受与客观评
  • 花树林 发表了新日志 01-05 21:16 (评论)
    3
    厚今而不薄古
    ——书法神韵断想之二十四 《书谱》在书法理论方面有什么建树，提出什么创新，有什么理论思考，这决定《书谱》的价值和历史地位。在《书谱》开篇部分孙氏

2012-01-03

2012-01-02

  • 花树林 发表了新日志 01-02 13:23 (评论)
    9
    (原创)书品人品一致是理想的追求
    ——关于书法神韵断想之十八 人们常说“文如其人”“书如其人”把做人与做书法等同，常举的例子像宋代的“蔡京”，最早的宋四家“苏黄米蔡”的“蔡”就是
  • 花树林 发表了新日志 01-02 13:21 (评论)
    8
    书法语言艺术表达的特点
    ——关于书法神韵断想之十七 书法艺术以艺术化了的汉字形象来表现人的思想、品格、情操，及审美观，从而达到美的艺术创造。 有人将书法艺术基本表达形

2011-12-31

  • 花树林 发表了新日志 12-31 07:46 (评论)
    4
    书法自然美与神韵
    ——关于书法神韵断想之十六 有人从不同的角度来解释书法美。例如，把书法的美归纳为线条美、墨韵美、空间美、意境美、章法美、结构美、笔法美……我认为
  • 花树林 发表了新日志 12-31 07:45 (评论)
    3
    旷达空灵的构图是神韵的载体
    ——关于书法神韵断想之十五 旷达：心胸开阔豁达。出自：《晋书.张翰传》：“翰任心自适，不求当世。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答

2011-12-30

  • 花树林 发表了新日志 12-30 10:12 (评论)
    8
    简逸玄淡见神韵
    ——关于书法神韵断想之十四 书法艺术是中华民族特有的一种传统艺术形式，它以艺术化了的汉字形象来表现人的思想、品格、情操，及审美观，从而达到美的艺
  • 花树林 发表了新日志 12-30 10:11 (评论)
    5
    “意境说”玄之又玄
    ——关于书法神韵断想之十三 有人以“意境”论书法，如果作为一种美学的最高标准，他是应该有具体的内容的，是可以用来评价书法作品的，他不应该是空洞的

2011-12-28

  • 花树林 发表了新日志 12-28 20:33 (评论)
    2
    “虚实相生”出神韵
    ——关于书法神韵断想之九 　　书画艺术追求神韵与诗歌艺术的追求有异曲同工之妙，联系紧密。但两者所指的的艺术境界是否相同，是表述的不准确，还是人们

2011-12-26

  • 花树林 发表了新日志 12-26 10:50 (评论)
    7
    一舞剑器动四方 颠张草书为之狂
    ——关于书法神韵断想之八 在中国书坛上有一段佳话，这段佳话牵动着两位中国历史上著名的艺术家，也开创了艺术之间的借鉴、启示、学习。 昔有佳人公
  • 花树林 发表了新日志 12-26 10:48 (评论)
    3
    书法神韵舞中寻
    ——关于书法神韵断想之七 艺术之间是相通的，舞蹈与书法有一定的亲缘关系，舞蹈的舞姿是抽象的，书法的笔画也是抽象的，在抽象中的表达思想、情感、既强

2011-12-24

  • 花树林 发表了新日志 12-24 10:33 (评论)
    8
    书法历史中神韵的探求
    关于书法神韵断想之四  “晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态、现代多元化”。追寻三千年书法发展的轨迹,我们清晰地看到他与中国社会发展同
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