孔子：《论语》开篇3句话，原来是人生的三种大境界论语心得
儒道佛
2019-10-11
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儒道佛，弘扬中华传统文化，替往圣继绝学，为万世开太平。孔夫子告诉我们：《论语》开篇3句话，原来是人生的三种大境界。
开卷有益，益处何在？
孔夫子告诉我们：“古之学者为己，今之学者为人。”
读书，为的是提升自己的学识与修养，不是为了在人前卖弄。
读《论语》，最重要的是要将夫子所言与我们的生活生命结合起来，仔细体会涵养，用生活证悟，用生命践行。
而《论语》开篇第一章就意义重大，启人深思，值得细细品读。
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”
开宗明义，给我们指出一条向上之路。
人生三条路径、三种境界，都包含其中。
1. 慎独的境界
学而时习之，不亦说乎。
人生天地之间，由懵懂孩童到所知甚多，全在一个学字。学，是每个人必不可少的修行。
懂得学习，善于学习，奠定了我们一生进步发展的根基。
学而不思则罔，思而不学则殆。
只会机械照搬现成的知识，缺乏自己的独立思考判断，知识再多，也只是两脚书橱，文而无化，谈何智慧呢？
要将学习与我们的生命发生关系，有益于身心的发展，学会“慎独”的功夫就成了必须，慎独，能使人防微杜渐，防患于未然。
古人云，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“不矜细行，终累大德”，讲的就是慎微的道理。
古人云，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意喻隐匿和微小处更现真心，一个人独处时更要严格要求自己，谨慎小心。
古人看到了独处和细微处放松自己的危害，倡导慎独慎微，提倡“吾日三省吾身”。
元代大学者许衡路一日赶路，当天烈日炎炎不见河流，路旁却有梨树。
其它的路人纷纷偷摘无主梨解渴，唯有许衡不为所动。
路人笑其迂腐不堪，说他愚昧。许衡却说：“梨虽无主，我心有主。”
“梨虽无主，我心有主”的佳话从此成为慎独之典范。
唐代诗人白居易任杭州刺史期间，因从天竺山上取了两片石头而感到十分惭愧。
晚年离任后，仍心有介怀，专门赋诗：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
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道出了“勿以恶小而为之”“君子慎其微”的感叹。
2. 君子的境界
有朋自远方来，不亦乐乎。
北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州，而他离京的时候竟没有一人相送。
想到范先生成了拖累，一些平日与他交情不错的官员，生怕被说成是朋党，纷纷躲着他。
有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，将范仲淹一直送到城门外。
有位大臣看到王质此举，十分不理解，当面责问着他。
“你啊，是个德高望重的长者啊，怎么就能任由自己堕落成朋党呢？”
王质听后毫不在意，他平淡地看着众位官员，说道：
“你当范仲淹是什么人？他可是这天下的贤能之人啊!我又怎么能和他相比呢？纵观我王质，又有什么才能配得上与他结为朋党呢？如果您真的能把我和范先生视作朋党，那么，您这可真是厚赐于我啊！”
《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
君子之间的交情不是建立在金钱或利益上的，很纯粹。
而小人之间的交情犹如甜酒一般，表面甜美实际虚伪。
孔子说过，“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
3. 高人的境界
人不知而不愠，不亦君子乎。
在现实生活中，一个人的行为不被别人理解的情况是会经常发生的。
道德修养较高的人对此或者耐心地加以解释，或者泰然处之，让别人慢慢理解。
道德修养差的人则或者沮丧，或者恼怒，结果总是适得其反。
柳下惠作士师，等于管刑法的官。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你何必一定要在鲁国做事，出国去吧！
你自己国家不要你，又何必强留，到别的国家说不定有更好的地位。
柳下惠回答他，一个人终身行正直之道，思想、行为、做事完全正直，走正路，将来在人家的手下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都是会吃亏，会挤下来的。
如果以歪门邪道行事，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事，那我又何必离开自己父母之国呢？
祖宗都在这里，一样可以做事。
简而言之，无论在哪里，不走歪路，而走正路，这在任何社会都是一样比较困难的。
柳下惠的人品就在这里，以正道事人，以正道立身处世，忽视功名富贵。
柳下惠此举可以说是正合道家所谓“和光同尘”。
和光同尘，就是要含敛光耀，混同尘世，不要标新立异，不要过分张扬自己的特殊之处，融入社会，融入周围的环境。
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