孔燕的日志

[艺论·研究] 南怀瑾忠告：人生若想成大器，必须做到六戒，不然将一败涂地

热3 已有 347 次阅读 2022-08-15 20:26

南怀瑾忠告：人生若想成大器，必须做到六戒，不然将一败涂地

2022-08-14 09:14

人之所以会成长，不是因为时间的流逝，只是也曾随千帆过后又见那云卷云舒、沧海桑田后心境的改变罢了。似那人生的劫难永不缺席一般满满当当地堵塞住黎明的来临，在这黑暗之中有人步履维艰一抬一踏极尽小心；有人风风火火一往无前百无禁忌；可也有人仗艺高而胆大心细意志坚定。所以，我们的人生又将如何去活呢？

对于这一问题，南怀瑾先生倒是给出过答案，他曾对我们这些年轻的后辈们讲过一句话，或许也可以说是忠告：“人生若想成大器，必须做到六戒，不然将一败涂地”。也就是说畏首畏尾要不得，勇而无谋不当取，唯胆大心细方可成事。

怀瑾先生

这位先生从始至终都以全副身心投入到了中国正统文化的建设与传播中去。可别看南怀瑾现在风光无限，其实他生在战火纷飞的民国，十三岁那年连小学都没有毕业。或许就是因为这段凄惨的经历才能磨砺的出南怀瑾未来国学大师的胸怀与度量。

而他所推崇的人生六戒便取经自曾国藩此人，这位生不逢时的儒学大才，无论名声如何，至少他所留下的人生准则深深的影响到了南怀瑾，而我相信诸位的人生也必会或多或少的受到这六戒的影响。

六戒之三

六戒第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。

曾国藩此人深谙中庸之道，中不偏而庸不易，锋芒毕露固然容易，韬光养晦才显功夫。人们在霉运连连之际总是相信终会否极泰来，可却极少有人能够在声势浩大时想到功高震主这四字，最后也摆脱不了兔死狗烹的下场。如果这世间果真是阴阳相调，我们就要明白人无完人，做事亦是如此，即便可瞒天过海却也是天网恢恢疏而不漏罢了。

没有事情会一直一本万利，总去占这世间的便宜，那迟早也会死在这个漩涡中的，至于众人争相所抢之地亦无需挂念，物极必反，热闹凑多了，小心有一日你也会成为那热闹中的一员。

六戒第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

此戒在于识人，无论亲朋亦或好友都应当如此，取其大而忘其小，也正是如此曾国藩一生用人从未出过错，而南怀瑾先生也交友广泛风评极佳。

其实若与子期相遇，奏流水又有何惭了，子期的可贵在于他是钟子期而不是其他的什么，哪怕不过山中一樵夫不也照样名传万古；在有那朱元璋，他未称帝时只怕你同谁说这一和尚未来将开辟一个崭新的朝代时，都会换来一声嗤鼻。如此来看当真是不可因人之身份贫贱而妄论之后，毕竟莫欺少年穷么。

古人不也常说成大事者不拘小节，这便同这一戒有异曲同工之妙了。济公也吃酒肉，可他却实在称得上是高僧，酒肉穿肠过，佛祖心中留，几人能得？所以对于原则性外的小恶是掩盖不了一个高尚的灵魂的，而对于他人恩情也应滴水涌泉报，不要因为一些抱怨而忘了这人世间的美好。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

祸从口出可不是玩笑话，尤其是放到现在，你在网上的一句不负责任的话或许就是压死一个年轻生命的最后一根稻草。而古人也最是忌讳背后议论是非的人，而就地府的描写来看，倒也有一方炼狱是专门为那些里长里短的长舌妇们准备的，由此可见无论古今人们都对那些嚼舌根的人是深恶痛绝的。毕竟你若说旁人的短处倒显得他人难堪引人怨恨，肆意炫耀自己的过人之处便大有嫉妒之意了。

虽说逞了口舌之快，可这般诛心之言怕也不得长久，曾国藩为官更是知其中厉害之处，故才希望能以此戒劝导后人吧。

余后三戒

六戒第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。

利益要共享才不至于被他人所惦记与怨恨，而谋划大事却只能独自决定，知道的人越多反而越是难成此事。这也就是为何在当今国家所呼吁的五位一体中有共享的原因了。讲实话，自己不吭声地赚大钱可能，可一旦赚了大钱你就是不想吭声也不可能了，这时若还是一昧的单刀匹马的独干，不仅难以更上一层楼反而会被他人拉下马，所以只有共享才能共赢，这世上一切事物都是存在联系的。

而所谓的谋寡不众便是指领导力与决断力，如果你想成大事这是不可或缺的，毕竟过了这村就没这店了，机会如果一次抓不住也就只能错过了。

六戒第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

天下哪有什么注定的平庸，不过是我们为自己的玩乐去找的借口，承受不住苦难与辛艰，只是一心偷懒耍赖的话，能成大事便也真就是怪哉了。再者圣人大禹成皇不也正因治水有功吗，他为治水三过家门而不入，现在的我们呢，为了打一把游戏，三过家门而不出，却又要力自己的惰找借口，说禹乃圣人我等凡人岂可比肩，真真可笑。请那些还在为平庸找借口的人记住，圣人的名号未带给大禹什么，反而是大禹治水成就了其圣名，别说什么平平淡淡才是真，毕竟老骥伏枥仍志在万里。