万物之理，古人称之为“道”。
道，是中国传统哲学中最丰富的表达之一。
老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道.....
那么到底我们应该遵循什么样的道呢？
1、天道酬勤
《周易》讲：“天行健，君子以自强不息。”
在某种意义上来说，天道支持人的勤劳奋进。
一个人只有肯努力，才能获得上天的垂青，实现人生的价值。
早年的曾国藩并不聪明，科举考试接连失利。
在一次乡试中，甚至被湖南学政当众羞辱，他屡试不第，考了足足七次才成为秀才，可谓命途多舛。
曾国藩是家里的长子长孙，本身就承担着巨大的家族压力，心中况味可想而知。
智力不如别人，就只能一点点努力，进步一点是一点，他时刻检省自己，书本不舍，日课不辍，坚持了几十年。
曾国藩对自己儿子说：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”
困境之中，勤奋刻苦，一步步走，慢慢熬过去，自然可以不断精进！
不仅对自己如此，曾国藩对子孙后代的教育也是这样。
所有的曾氏子孙必须自己洒扫庭院，从小杜绝他们好吃懒做的坏习惯。
一份耕耘一份收获，付出才有收获，努力才有回报。
只想着走捷径，耍小聪明，可能会得意一时，但终将原形毕露。
机会总是留给有准备的人，刻苦努力，才能抓住机遇，一飞冲天。
2、地道酬德
《周易》讲：“地势坤，君子以厚德载物。”
一个人只有像大地一样厚实宽广，才能像大地一样承载万物、生长万物。
厚道的人，为人朴实厚重。
他们为人真挚，做人做事没有那么多花花肠子。
一是一，二是二。他们不会投机取巧，也不会斤斤计较。
做人踏实，做事靠谱。有气度，有担当。
清末，曾国藩带兵平定太平天国。
因为军队战斗力低下，曾国藩奉行稳扎稳打的策略。
每到一个地方，都老老实实的挖壕沟、扎营盘。
正是因为肯下苦功夫，太平军十几次偷袭都以失败告终。
而左宗棠对曾国藩并不服气，一次他抓住太平军的“漏洞”擅自出击。
结果遭到埋伏，大败而归。
曾国藩不仅没有怪他，反而帮他料理了烂摊子。
左宗棠心性大改之后，曾国藩让他总领浙江军务。
在左宗棠弹劾他之后，他还为左宗棠提供军需供应，让他可以顺利收复新疆。
左宗棠这个倔老头，也不禁感激他的厚道和胸襟。
晚年的时候，在部下面前屡屡夸赞曾国藩，认他是晚清第一人。
《道德经》曰：大丈夫处其厚，不居其薄 。
厚道是最高的精明，厚道之人，人人都愿意与之交往，这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里信赖、敬重。
厚道之人自带“真善”贵气。
一个人能够厚道待人，厚道处事，将来必定会有福报。
3、人道酬诚
《中庸》里讲：诚之者，人之道。
诚，是一个人最基本的底线，无论修身做事，第一件就是诚。
《庄子》讲：不精不诚，不能动人。
一个人如果失去了“诚”自然也就失去了“真”，人与人相交，贵在以诚换诚，以心换心，丝毫不能取巧。
狡诈能欺瞒一时，真诚才能相交一世。
早年李鸿章为人浮躁懒散，好大喜功。因为虚报战功，被迫投奔曾国藩。
到了曾国藩军营，他依然不改懒散的习惯，常常睡懒觉，不去早起集合，对曾国藩谎称自己头疼。
曾国藩知道后，对李鸿章说："既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一'诚'字而已。"
意思是说：你来我这里，只要遵从一个诚字就可以了。
李鸿章羞愧不已，从此改掉了自己睡懒觉的习惯，一次都没迟到过。
儒家十分讲究修身，而"诚"则是儒家为人之道的中心思想。
"诚"是一种真实不欺的美德，为人处世，就该说真话，做实事。
李鸿章对曾国藩敬仰一生，两人亦师亦友，共担风雨。
李鸿章晚年的时候说：我的老师曾国藩曾教过我许多东西，而最重要的却是"诚"，让我这一生都受益匪浅。
为人处事的最高技巧，大概就是没有技巧。
一片赤诚，真心待人，才能赢得别人的真心；真诚踏实，努力实干，才能赢得别人的信任。
来源 泽平宏观
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