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待秋:
设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。
(04-16 17:52)
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待秋:
去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；
(04-16 17:52)
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待秋:
至于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。
(04-16 17:52)
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待秋:
夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功宣礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士，玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会
(04-15 19:41)
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待秋:
况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！
(04-15 19:41)
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待秋:
信可谓智巧兼优，心手双畅；翰不虚动，下必有由：一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。
(04-15 19:40)
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待秋:
响拓：碑帖术语，复制法书的一种方法。
(04-15 19:39)
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待秋:
3、内撅(ye厌)外拓：用笔的两种不同方式，多用于行草书；内撅指笔意紧敛,王羲之多用此法；外拓指笔意放纵，以王献之为代表。
(04-15 19:39)
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待秋:
2、无垂不缩、无往不收：在写字运笔时，要求笔锋在点画尽处或虚或实地作收缩、回锋，运笔切忌直来直去，缺乏内含。
(04-15 19:39)
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待秋:
一波三折：波:指书法中的捺,折:指写字转变笔锋主要指写字笔法的曲折多变。
(04-15 19:38)
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待秋:
一波三折：波:指书法中的捺,折:指写字转变笔锋主要指写字笔法的曲折多变。
(04-15 19:38)
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待秋:
观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运
(04-14 18:30)
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待秋:
观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；
(04-14 18:29)
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待秋:
余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。
(04-14 18:29)
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待秋:
是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
(04-14 18:29)
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待秋:
后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。
(04-14 18:29)
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待秋:
以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！
(04-14 18:28)
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待秋:
敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。
(04-14 18:28)
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待秋:
安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”于敬又答：“时人那得知！”
(04-14 18:28)
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待秋:
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。谢安索善尺牍，而轻子敬之书。
(04-13 17:39)
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