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待秋:
性”是出，是继承出新，是学而有成。“功”者事也，“性”者理也，一则学无止境，一则艺无止境。学人当戒自满，当思日新
(04-11 22:20)
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待秋:
那么什么是“功”呢？“功”就是笔墨功夫。什么又是“性”呢？“性”就是写字人的学识修养。学书法，二者不可偏一。“功”是入，是师承，是书之本源。
(04-11 22:19)
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待秋:
明代大书法家祝允明曾说：“有功无性，神采不生；有性无功，神采不实”。此句，可以说是书法学习的经典之说。
(04-11 22:18)
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待秋:
拙从工整出。要每一笔不放松，尽全力写之。要能收停，不宜尖，宜拙。
笔要勒出刚劲，不能软而无力。
笔要写出刚劲来，笔乱动就无此劲了。
(04-10 21:50)
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待秋:
写字要运肘，运臂，力量集中。光运腕，能把字写坏了。腕动而臂不动，此是大病。千万不能单运腕。
腕动而臂不动，千古无有此法。
(04-10 21:49)
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待秋:
写字要用劲，但不是死劲，是活的。力量要用在笔尖上……
执笔要松紧活用，重按轻提。
(04-10 21:49)
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待秋:
执笔要用力。不用力还行吗？要虚中有力，宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚，力透纸背，无力如何成字？王大令下笔千钧。力要活用，不要死的；死力不能成字。
(04-10 21:48)
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待秋:
东坡讲执笔无定法，要使虚而宽。王右军讲执笔之法，虚左实右，意在笔先，字居心后。
包世臣的反扭手筋不行。做作。
(04-10 21:47)
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待秋:
右军有四句话：平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字居心后。
(04-10 21:47)
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待秋:
握笔不可太紧，要虚灵。
(04-10 21:46)
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待秋:
功夫须在用笔，画之中间要下功夫，不看两头看中间，笔要能留。
(04-10 21:46)
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待秋:
学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。
学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。
做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，
(04-09 17:47)
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待秋:
怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的程度。也因为这样，千百年不倒。……
多种帖多写一些有好处，但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书，赵孟頫是行书，苏、米也就是那么二种行书体，而不是正、草、隶、篆
(04-09 17:45)
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待秋:
李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。
欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是，他便专攻诗、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能样样都精。因此，学要专
(04-09 17:44)
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待秋:
宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王，十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。
(04-09 17:43)
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待秋:
陈慎之问：为什么日本人写的这么好？
学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。
(04-09 17:42)
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待秋:
艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。
(04-09 17:42)
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待秋:
谈艺术不是就事论事，而是探索人生。
做学人还是为了做真人。
(04-09 17:41)
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待秋:
学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然。
(04-09 17:41)
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待秋:
谈艺术不是就事论事，而是探索人生。
做学人还是为了做真人。
(04-08 15:33)
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