演一法师的日志

[艺论·研究] 中国禅意书画名家——演一法师

热6 已有 3450 次阅读 2019-07-25 09:08

【艺术】中国禅意书画名家——演一法师

2019-06-14 07:11

演一法师简介

演一法师，字太朴，号普门，安徽桐城市投子寺、九慧禅寺住持、历代高僧墨宝陈列馆馆长、云波书院院长。俗名魏源，祖籍山东，中国美术家协会会员，原清华大学中国画高研班导师助教，副教授。披度于九华山大觉禅寺，于广东省乳源县云门寺圆具。发愿创建了中国目前唯一一所展示历代高僧墨宝的艺术平台----九华山历代高僧墨宝陈列馆，并倾力恢复九华山云波书院。并组织了《大愿之光 . 九十九名将军走进九华》大型书画活动。继而又在桐城文派发源地，修复禅宗祖庭一一桐城投子寺。2017年9月，开办当代画僧中国画研修班，旨在组建打造出中国第一支画僧僧团。

最近去武汉参加本乐长老百零二岁的寿诞及法会活动，期间有缘参加了武汉市文联组织的采风活动，结识了很多画家，大家最关心的就是咨询北京宋庄现在的状况。说起现在的宋庄的艺术家群体，感觉更加专业化和职业化了，这种现状也是艺术产业健康发展的基础。佛门之中，当前能写几笔书法的师父甚多，但是能画画的师父少之又少，能谈得上专业化和职业化的画僧更是凤毛鳞角，演一法师就是其中之一。特别在北京宋庄，演一法师也是风云人物，认识他的人很多，与弘一法师一样，能够发心出家的书画家也是书画圈里的谈资之一。

（演一法师作品五百罗汉图系列）

在中国二千多年的佛教历史长河之中，书画僧在历史上都占据着重要的位置，从巨然、贯休、八大、石涛等画僧都是名留青史。这几年在整理、撰写中国禅意书画名家，梳理历代画僧资料的过程中，也能发现一些共性的规律，那就是能在历史上留下名字的画僧基本是专业化程度非常高的。演一法师在出家之前就是中国美术家协会会员，是当代佛教界两位中美协会员之一，可见其专业化程度还是比较高的。

（演一法师作品五百罗汉图系列）

作为一个佛教艺术研究的学者，我对演一法师以书画艺术弘扬佛法的发心非常尊崇。久闻演一法师组织国内第一个书画僧高研班，并且神往已久，可惜一直不能得见。

2018年6月份广东深圳巡展，我们同下榻在一间酒店之中，遂特意邀请演一法师去展览现场合影。师父对我的观音绘画也有了解，邀请我有机会去安徽投子寺讲讲课。

2019年4月下旬应杨一家老师安排，去九华山乔觉禅林诗书画院协助书画培训，结束后本约好演一法师去投子寺拜访，遗憾的是师父改变了行程。这些年研究中国禅意书画名家系列，有一些话题一直想请教演一法师。与清代、民国时代的画僧相比，当代的书画僧实在太少了。由于历史原因，建国以后，当代画僧只有圆霖法师等等寥寥几人作品可以传世，这不能不说是佛教艺术界的一大遗憾。要振兴佛教艺术，必须是从人才培养上下手，这一点与赵朴初会长的教育理念契合，遗憾的全国89所中高级佛学院中开设佛教艺术课程的还是很少（杭州佛学院、海南佛学院有佛教艺术课程，但也缺乏教学系统）。演一法师能够发心开展画僧的培训活动意义重大。

（演一法师作品）

谈起演一师父出家的经历，他能出家与九华山有不解之缘。2008年其在九华山写生时，认识了九华山上禅堂住持果卓法师，并皈依法师门下，踏上了修行之路。回北京没多久他就做了个梦。梦见自己带着一群和尚在中国美术馆做展览，阵容很大。梦醒后再也睡不着了，一下子就想明白了，象少林武术可以弘扬佛法一样，书画艺术也可以是弘扬佛法的内容之一。而且更加善巧方便，更利于大众结缘。行胜于言，演一法师是修行人中的“行动派”，出家之后，2013年在九华山创建了历代高僧墨宝陈列馆，这是国内唯一以高僧墨宝陈列为主题的文化艺术学术平台。2014年倾力恢复九华山云波书院。2017在桐城投子寺举办当代画僧中国画研修班，带领学僧分赴四大佛教名山采风等等。

作为一个出家人，宗教体验是非常重要的。曾听老和尚讲过：如果不坚持早晚课等修行内容，还俗是迟早的事情。出家后的演一法师很注重修行，发愿一年不画画，每天与常住诵经、礼佛、上早晚课，充满法喜。弘一法师出家以后基本上是抄经，写字为主，甚少画画。对比出家前后的书法，可以感受到弘一法师书法中的“静”，没有“火气”，每一个笔画都简洁，处处都能感受佛法的魅力。同样静下心来的演一法师，一年之后再拿起画笔，对事物形态、意识的理解都产生了变化，画画不再注重技法层面了，而是更加强调真性情的流露，更多的注重于传统和文化内涵、艺术内在的东西。本着回归本真的自性流露，本着对佛法修行的理解和对艺术的热爱，落笔即可生辉，“一画开天”，一笔生发，处处生发，创作出了一大批是而非是、意境深远、空灵玄妙的作品。