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北京故宫博物院所藏的《清明上河图》，是以长卷形式，采用散点透视构图法，记录了中国12世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。 陈寅恪认为，宋代是中国近代化的开端，因为宋代在丝、茶、造纸、造船、烧瓷、纺织、漆器、农业各方面都有长足进步，又发明了活字印刷术，教育普
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11 世纪，从艺术创作主体来看，中国的文人士大夫已经取代了世袭的豪门贵族，成为文化方面的主导力量。此时，以散文、诗词、书法等多方面成就驰名宋代文坛的苏轼，则代表了新兴文人艺术家的审美观，对后世影响极大。对于绘画方面，苏轼是文人画理论的最早倡导者和创作实践者。然而，苏轼于绘画方面的成就历
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中国茶之美与书法一样,侧重于审美主体的心灵表现,虚静气氛中的自我观照,默察幽微的亲切体验,结合长期沉淀于茶人和书家心灵深处的审美情趣,茶道与书法融合儒、道、三家的美学思想,讲究自然之美,淡泊之美,简约之美,虚静之美,含蓄之美。 “酒壮英雄胆，茶助文人思”，以茶论道，尽管在刺激神经方面远不如酒
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仇英《临萧照中兴瑞应图卷》，现藏北京故宫博物院 仇英出生寒微，不通诗文，以画工为业，却凭借一支丹青妙笔跻身沈周、文徵明、唐寅等文人画家之列，被后世尊为“明四家”之一。仇英的机缘在于他生在明代中期的苏州，是苏州蓬勃鼎盛的书画鉴藏圈乃至江南一带的收藏家成就了这位画坛圣手。
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北京画院“齐白石艺术国际研究中心”暨“中国传统绘画研究中心”2019工作年会近期在北京会议中心召开，来自全国各地(包括港台地区)的百余位专家学者、艺术家参加了此次学术大会。 学术研讨会涉及“齐白石与20世纪人物画”“人物画的传统与变革”“叶恭绰与中国书画鉴藏”等主题，并特别召开“中国人物画创作专题研
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1“守贫挥毫六十七霜，欲求端的本来无法”，这是井上有一在与病魔抗争的晚年写下的话，也正是他一生践行的写照。 在世俗的印象中，井上有一是个剃着光头，挥运巨笔，墨迹飞溅，摸爬滚打，旁若无人，无拘无束，放荡不羁，一个野蛮十足的家伙!他的笔触与他书写时的状态一样，充斥着咆哮与喘息。 创
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一、地缘争斗与文艺交流 2014年时，最引人瞩目的国际大事之一应是围绕乌克兰颜色革命与克里米亚脱乌入俄的地缘政治斗争，俄罗斯与欧美展开了包括政治、军事与经济等多方面的争斗与博弈，国际会议上的握手与争吵、经济金融方面的制裁与反制裁，甚至眼看就要升级的武装冲突，令人目不暇接。 然而
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提到“扬州八怪”，人们印象最深的莫过于板桥的竹石、李方膺的松梅、边寿民的芦雁、华嵒的山花翠鸟一类。他们都是活跃于清代康熙中期至乾隆末年扬州地区的画家，画史有时称其为“扬州画派”。关于“八怪”其说互有出入。李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中列举的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪
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炎炎六月，酷暑逼人，仿前人銷夏之法，齋中攬勝。偶於篋中撿得陳容《六龍圖》卷印本，始展便覺墨氣撲人，清涼頓生。即� 在方寸，宇宙不敢收豪芒。鐵山欲裂海水黑，冰� 灑故也。此卷幅小而身全，神揚而氣逸，豈其年壯力勤而意之專者為之歟？ ” (16) 林弼認為陳龍晚年作畫多大幅， 然 作畫較快，多揮
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明 文徵明 《 兰亭修禊图 》卷 纸本 现藏北京故宫博物院 文人画是绘画发展的高级阶段。文人画是一个宽泛的说法，严格来说并不是一个画种，而是一种观念，区别于院体画、工匠画等实用类绘画。 文人画是伟大艺术门类 在唐代及之前的漫长时期内，文人画还只是零星所见，当时居
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