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    李延伦五、七言诗临选

    张店怀古 三里曹村五里镇 二里张店不用问 美食街上觅古迹 黄桑桥边祭先人   淄博杂想 南望文姜东思齐 聊斋故里说志异 旱码头上走大街 大贤山中织女奇   孝妇河遐思 文姜故事感天地 自古流传到如今 一渠孝妇清泉水 洗尽天下不孝心   马踏湖赏景
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    望兰亭

    朋友是个性情中人,前些天在和朋友喝茶聊天时说起了想看红叶,两个人一拍即合,当即用手机定下了最早的航班,第二天便从遥远的南方飞到了九寨沟。用朋友的话说,玩的就是任情,人生需要一次说走就走的旅行。 正好这几天我在临习王羲之的《兰亭序》,朋友的言行让我突然想起了东晋时期的会稽山。晋穆帝永和
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       怀旧,是一种情结。走过六、七十年代的人,怀旧的情结无疑是这朴素的农家小院,以及院门上挂着的那一串串玉米、辣椒,抑或是老百姓其它要晾晒的作物。院墙上那偶尔露出来的葫芦和藤蔓更是容易勾起人们对故土的怀念,对一方水土和一方人的怀念。       这是上班途中经常路过的一个“
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    站在秋冬交接的路口

    寒露,秋天里最后一个节气。它被称为从秋天迈向冬天的最后一步,也被看成是冬天访秋前敲击的最早一次门。 鲁中的气温一降再降,入冬前缠绵的细雨就像是恋人间离别时那难以割舍的情绪,欲说还休,欲罢不能。要离别而又难以放手,难放手而又必须放手;越是想放手越是想拉手,越是想拉手而离别的时间越迫近。这情
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    在他面前,我们算什么

    他, 1970 年出生,祖籍河南襄城, 4 岁时因触电失去双手。然而,他却凭着一腔热情和超人的毅力,成了一名书法家,中国书协会员。 他枕着残臂,口含毛笔,于承天禅寺发心从事抄经弘法。 1997 年,应上海真如寺方丈邀请,历时年余,以金粉小楷抄就《妙法莲华经》长卷五百余米(现藏于上海真如寺华东第一佛
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    长征颂歌

    长征颂歌   辎重如山,骡马成群。1934年10月,86000人的红军队伍,从此踏上生命征程。 一场最辉煌最悲壮的战略转移,铸就人类历史上的奇迹。一支世所罕见的军队,翻越茫茫雪山,跨过泥泞沼泽,经历血与火,生与死,用热血和生命,矗立起一座历史的丰碑。 红军,开辟了一条创造历史的精神航道,
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    做简简单单的人

    浮躁的社会,却有一个公认的命题,人美,美在气质。 形容一个人最高的境界,当是“气宇轩昂、气度不凡、气质绝佳”等带有“气质”二字的词。 人人都有外在,但并非人人都有气质。 “气质美如兰,才华馥比仙。”——《红楼梦》里的十二金钗,个个艳绝。“气质”这个词,却只给了尼姑妙玉。 为啥气质
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    相约在心湖

    记得过去和一位同事闲聊,因为谈论起刚刚分来的几名女护士而议论起了女人的美,最终观点出奇的一致。有的女人一眼看去倾国倾城,让人不敢直视,而时间久了,却发现这样的美似乎很虚,华而不实,久处甚至令人厌烦;还有一种女人,第一眼看去并不漂亮,相处时间久了,却发现眉目之间有很多动人之处,让人怜惜。这位管人士
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    草书是抒情的诗 - ——有些东西学是学不来的   最近沉迷于诗歌与书法关系的探究,突然发现在诸多书体中,唯草书与诗歌的关系最近,也与酒的有关系最近。这主要体现在历史上的草圣和诗圣、诗仙交集最多。唐代两座诗歌高峰李白和杜甫都写过有关草圣的诗,而两座草书高峰张旭和怀素也
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    守住本心

    写作生涯数十载,对文字有了一种敬畏之情,越来越不敢轻易下笔。到了这个时候,华丽的辞藻、流畅的句式都已无足轻重,唯有思想的丰富、内韵的深邃才能触动内心,而思想和内韵又是文字之外的积累。这种情况又同样出现在书法的学习和实践中,同样愈来愈不敢轻易动笔。即使是感觉一种字体已经能够准确把握、章法上的谋篇