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待秋:
在书法创作的主客观条件中，其中主要是精神状态的准备，所谓“得时不如得器，得器不如得志"。这是孙过庭对书法认识的深化。在孙氏以前，虽然也有对书法创作上主观条件的强调，如王羲之在《题卫夫人<笔阵图&
(01-22 06:03)
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待秋:
五合之中，既涉及到主观方面的因素，也涉及到客观方面的因素。在孙氏看来，只有达到主客观的融合与统一，才能创作出好的作品来。“五合”强调的是进行书法创作应当具备的主客观条件，而“五乖”则指出了进行书法创作
(01-22 06:02)
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待秋:
有乖有合，合则流媚，乖则彤疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也，纸墨不
(01-22 06:02)
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待秋:
孙过庭认为应当处理好乖与合、心与手、学与能、有法与无法的关系。
在乖与合的关系上，他主张追求“五合"而力避“五乖”
(01-22 06:01)
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待秋:
清代在书画的款式方面也有些新的变化，不论书法或绘画作品，上款称官职或其他的称呼，如某某上大人、某某中丞大人、某某老父台、某某先生雅属、某某 仁兄大人雅属、某某法家正之等等。
(01-21 07:27)
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待秋:
“清代四僧”的绘画并不完全摹古而是有所创新的。石？的山水画喜用秃笔，干笔皴擦，用湿笔创作的画是很少的，这是他的特殊面貌。弘仁的山水画有墨笔和青绿设色两种，是仿元代倪瓒的，就连题款的字体也仿倪瓒。他所画
(01-21 07:26)
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待秋:
“金陵八家”在他们的画幅上，山顶山坡多半被画得比较伸张，似乎象一把撑开的伞，泥古的因素较少。“金陵八家”中，如樊圻、高岑、邹？叶欣、吴宏的风格，有某些相近之处。“金陵八家”之一龚贤的风格就与其他几个人
(01-21 07:25)
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待秋:
清代初期的绘画，有一部分画家是在明代基础上发展起来的，虽然也有些变化，但变化不大。被称为清初六大家的“四王吴恽”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平)都是山水画家，只有恽寿平后来改画花卉，而且画得
(01-21 07:25)
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待秋:
清代中期，邓石如、黄小松等人喜欢写古篆，提倡写碑。清代中后期，写篆书的有钱坫、洪亮吉、孙星衍等人，写隶书的有阮元、钱泳等人，写行书、楷书的 有包世臣、吴熙载等人。
(01-21 07:24)
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待秋:
因受科举制度的影响，清代的“馆阁体”书法被写得横平竖直，规规矩矩。王际华、汪由敦等人是清代写这种书体的典型人物。
(01-21 07:24)
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待秋:
王铎的书法工力很深，楷书、行书、草书都很成熟，很有气魄，自成风格，尤其擅长临王羲之的草书帖。傅山的书法技能全面，楷、行、篆、隶、草都能写。他的字册或字卷往往是楷、行、草、隶兼而有之，这是他个人的习惯写
(01-21 07:23)
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待秋:
清代初期的书法是在明代书法的基础上发展起来的，虽有所变化，但不很显著。整个清代有许多人学习董其昌的书法，如沈荃、张照、陈希祖及近代吴永等人。
(01-21 07:23)
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待秋:
章法就是一幅作品字与字、行与行之间是否疏密得当，大小相宜。一幅章法讲究的草书作品，则能表现顾盼有情、精神飞动、全章贯气的艺术效果。
(01-19 05:47)
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待秋:
对结构的欣赏，一般的理解常常是结构是否整齐，是否符合于平衡对称的要求，实不尽然。平衡对称固然是一个基本要求，但结构美更注重平衡对称中又有变化，而且其变化是否有所创新，不落俗套。成功的草书艺术结构，既合
(01-19 05:47)
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待秋:
起笔为呼，承笔为应”。呼应之作用，在于将原来个自独立的线条贯通为有机的统一体。线条有呼应，就象有气在流动，就象被赋予了生命一样。传统的书学称为“引气”、“血脉”，提出以“首尾呼应，上下相接为佳
(01-19 05:46)
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待秋:
。历代书法家特别注意线条的主次对比，并往往将最能表现书者个性的笔画作为“主笔”以展示特有的美感。如颜真卿饱满的悬针竖，黄山谷一波三折的长横和大捺，米芾别致的竖勾等。此外还有大小、纵横、向背、偏正、疏密
(01-19 05:45)
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待秋:
能读出线条的节奏感
“一画之间，变化起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”。草书如若粗细一致而无节奏的线条是不能给人以美感的，所谓抑扬顿挫，提按起伏，满纸云烟，虽寂然无声，却有音乐的旋律，这恰恰是草书
(01-19 05:45)
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待秋:
所以说，先贤大师们的经典法帖就如同一口口千年老井一样，你把桶放进去，总能够打上新鲜的水来，重要的是，这一口口老井永不干涸。那么，经常读贴，都能读出什么呢？
(01-19 05:44)
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待秋:
写草书，读贴太重要了，以我本人的经验，每天临帖之余，我会拿出更多的时间读贴，甚至一本贴曾读过无数遍，可有时再读一次时，又会有顿悟、茅塞顿开的惊喜
(01-19 05:44)
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待秋:
草书怎样能够写出美来，这是每一个草书作者每时每刻都会遇到的问题。我认为，通常的办法是多临帖，但光临帖是绝对不行的，更重要的是多读贴，要多分析、揣摩先贤大师们在笔法、章法、墨法、意境等等方面是如何操作的
(01-19 05:43)
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