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待秋:
11、小楷书法在古代被认为是书法家的基本功法，所谓工书者不精小楷，不能称其为书法家。
12、书法四要素：笔法、结构、墨法、章法。
(01-15 10:59)
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09、“四宁四毋”即：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。
10、字要有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
(01-15 10:58)
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07、晋人尚韵，唐人尚法，今人尚形。
08、楷书难于动，草书难于静。
(01-15 10:58)
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05、精能一家，学遍百家，自成一家。
06、正锋取劲，侧锋取妍。
(01-15 10:58)
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03、欲得妙于笔，当得妙于心。
04、个性源于共性。
(01-15 10:58)
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01、不会写字的写字，会写字的写人。眼高者手高，眼低者手低。
02、作字先作人，人奇字自古。技巧是血肉，观念是灵魂。
(01-15 10:57)
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虚静恬淡，寂寞无为。
(01-13 06:53)
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不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。——与张尔宾谈 搞艺术是为了做学人，学做人。 做人着重立品，无人品不可能有艺品
(01-13 06:51)
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功夫须在用笔，画之中间要下功夫，不看两头看中间，笔要能留。——与陈慎之谈 握笔不可太紧，要虚灵。 右军有四句话：平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字居心后。 东坡讲执笔无定法，要使虚而宽。王右军讲执笔之法
(01-13 06:51)
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谈艺术不是就事论事，而是探索人生。 做学人还是为了做真人
(01-13 06:50)
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: 做学人，其目的在于运用和利人。 学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然
(01-13 06:49)
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写字要用劲，但不是死劲，是活的。力量要用在笔尖上…… 执笔要松紧活用，重按轻提。
(01-13 06:48)
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悚然聆之，遂于翌年负笈沪上，持张先生函求谒之。黄先生不 以余不肖，谓日： “君之书画，略有才气，不入时畦，唯用笔 用墨之法，尚无所知，似从珂罗版学拟而成，模糊凄迷，真意 全亏。”并示古人用笔用墨之道
(01-13 06:47)
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时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟。今闻 此语，恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑 处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。始信黄先生之言， 不吾欺也。又曰：“用笔有所禁忌
(01-13 06:46)
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墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，深浅干润，变化无穷。“运用之妙，存乎一心。” 墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水则润，惜墨如金，泼墨如渖，路子要正，切勿邪途。笔是骨，墨是
(01-09 12:06)
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时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟。今闻
此语，恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑
处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。始信黄先生之言，
不吾欺也。又曰：“用笔有所禁忌：
(01-09 12:06)
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“古人重实处，尤重虚处；重黑处，尤重白处；所谓知
白守黑，计白当黑，此理最微，君宜领会。君之书法，实处多，
虚处少，黑处见力量，白处欠功夫。”
(01-09 12:05)
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悚然聆之，遂于翌年负笈沪上，持张先生函求谒之。黄先生不
以余不肖，谓日： “君之书画，略有才气，不入时畦，唯用笔
用墨之法，尚无所知，似从珂罗版学拟而成，模糊凄迷，真意
全亏。”并示古人用笔用墨之道：
(01-09 12:05)
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先生授以唐碑，并授安吴执笔悬腕之法，心好习之。弱冠后，
复从含山张栗庵先生学诗古文辞，先生学贯古今，藏书甚富，
与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游，书学晋、唐，于褚
遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰：“
(01-09 12:04)
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待秋:
余浅薄不文，学无成就，书法一道，何敢妄谈。唯自孩提
时，即喜弄笔。积其岁年，或有所 余八岁时，开始学艺，未有师承；十六岁从范培开先生学书。
(01-09 12:04)
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