关公与儒教 孔夫子生活在春秋时期，是篡弑僭越频繁发生的时期。孔夫子通过删订《春秋》，对那些“乱臣贼子”进行了口诛笔伐。积极鼓吹对上要“忠”。关羽生活在东汉后期，自董仲舒提出“独尊儒术”以来，儒家思想已深入人心。正像诸葛亮《出师表》和李密《陈情表》所表现出的那种忠孝思想，可以称之为一个时代的代表

关公，姓关名羽，字云长，山西河东解良人，是三国时期中最富传奇色彩的名将。关羽的事迹，较可信的记载是《三国志》。而广泛流传却是明初文学巨著《三国演义》及民间戏曲作品。统观三国，名士如流，战将如云，除神机妙策的诸葛亮称“智圣”外，能称圣的就是关羽。在民间的“道统”中，因其仁义，被尊为“忠义”之神；扬

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。   诚信是中华民族的传统美德。作为华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年。泱泱华夏，诚信典故比比皆是，而关公就是影响最广泛的中华诚信美德

中国历史上第一位武圣人是姜尚，这是一位传奇式的人物，他助周伐纣建立了不朽功勋，而关羽似乎没有什么功绩能取代他成为新的武圣人。即使在同时代人物中，关羽似乎也不是很耀眼。   论勇猛，关羽比不上吕布——关羽弟兄仨都打不赢人家；论忠诚，比不上许褚——许褚起码没投降过；论智谋，比不上周瑜——火

关公文化对于如何处理好义与利的关系，是儒家义德的重要内容。义利之辨，义利之争，贯穿着儒家思想史的始终。关公文化并不反对利，而是反对不合理的、不义的利，这是积极进取的义利观。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”（《论语·里仁》）“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语·述而》）又说：“邦有道，

康德说：设定上帝的存在是道德上的必需。西方有哲人说：一颗巨大的良心就是一座庙宇。        从这个意义上讲，中国经过上千载、亿兆人美化神化的关公，既是悬在人们头上的一把亮铮铮、光闪闪的良心宝剑，又是华夏民族用传统文化锤炼出的一个民族的人格坐标。  &nbs

企业文化要整个社会的商业文化作背景，才能够成长为真正的企业文化。        就东西方的社会人文特征来说，西方企业的文化往往是社会化特征更明显一点，而东方企业的文化往往是老板个人的特征更明显一些。社会化特征容易成型容易传承，个人化特征伴随着个人生命历程往往难以长期

香港首富李嘉诚讲为什么信关公，因为什么？是因为他代表的是“忠孝信义”四个字，我能有今天的成就，就是因为我从商以来，相信只有诚信，才能广交朋友，才能广开财路，一个人如果没有了诚信，又怎么能取信于人，又怎么能不断地在把我的生意越做越大。 李嘉诚（ Li Ka - Shing，1928年7月2

关公崇拜是在战乱正急的时候落脚在潮州的。万历年间和入清以后，皇帝提倡尊奉关帝，对地方官员建庙的积极性，也是一种促动。民间建私庙，在清代之前还少，到了清代就变得常见了。关公崇拜在潮汕的扩散，究竟给潮汕带来什么样的影响？   战争与关公崇拜 关公开始是以战神的面貌在本地出现的。16世纪中期以

在猛将如云的三国，关羽的功绩比不上东吴的周瑜，也比不上魏国的张辽，即使在刘备麾下，他也未必能超出赵云、张飞和黄忠等人。但在后世的民间传说和文学作品中，关羽这一人物形象却被无限放大，他被称颂为扶困救危的江湖义士，又被美化成匡复汉室的一代忠臣，明清以后更被尊崇为神.    关羽有什么特别