敬畏汉字传统——书法本体，才是书法最终的实在——情性与形质的对立统一——发扬原创必在个性化过程中实现——坚持书法本体，必然要求多元化——从深度理解“繁荣”——“心画”传统，在回归中复兴，发扬。 　　历史经过几番曲折，我们开始懂得：对于伟大的文化传统，不能掉以轻心，要尊重，甚至敬畏。古人讲汉字创

1929 年 10 月生于山东荣成。 1941 年参加革命，解放后在湖北从事文艺工作。 　　曾任湖北省美术家协会主席兼秘书长、湖北省美术院院长。现为中国文学艺术界联合会委员、中国美术家协会理事、一级美术师、中国画研究院院务委员、湖北省文学艺术界联合会主席，享受政府特殊津贴。作品多次在国内

书法欣赏是一门难度很高的雅学，面对一副书法作品，“仁者见仁，智者见智”，大多数人不知所云，但书法欣赏仍有其基本规律可循，亦非“玄学”之术。笔者以为，欣赏书法是欣赏者在人脑中“再创作”的过程，因此，必先“识形”，次而“赏质”，再而“寄情”，三步逐行，渐入佳境。 第一境 识形 书法是线条形象的艺

谈谈宋元山水画的艺术成就与审美特征    中国山水画是以自然风景作为描写对象的绘画形式，它作为１个独立的画科，至今已有１千多年的历史。它孕育于秦汉，萌芽于魏晋，独立于隋代，成熟于唐代，于宋元达到高峰。 　　宋元是山水画的鼎盛时期，名家辈出，流派纷呈，集中体现了古代山水画的

近赏玩文征明小楷，不仅为文征明的书法艺术而叹服，同时也为先贤的高风亮节而折服。文征明（1470～1559年），即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今江苏吴县）人。祖籍衡山，故号衡山居士。“吴门画派”创始人之一。是明代中期最著名的书画家。文征明的画兼善山水、兰竹、

——书法神韵断想之二十九 孙过庭《书谱》曰：“著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？”翻译现代人的话是：“撰写书论文章的人，往往择取接受前人的糟粕；真正精于鉴赏的人，方能得到内涵的精华。经义与哲理本可溶为一体，贤德和通达自然可以兼善。汲取书艺精华借

关于书法神韵断想之四  “晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态、现代多元化”。追寻三千年书法发展的轨迹,我们清晰地看到他与中国社会发展同步,强烈地反映出每个时代的精神风貌。书法艺术之所以能成为世界上独一无二的瑰宝，中华文化的灿烂之花，我们民族永远值得自豪的艺术奇葩，是因为书法艺术最典型的