——关于书法神韵断想之七 艺术之间是相通的，舞蹈与书法有一定的亲缘关系，舞蹈的舞姿是抽象的，书法的笔画也是抽象的，在抽象中的表达思想、情感、既强烈的倾向性，让人们强烈地感受到艺术的魅力，接受其所表达的思想情感内容。欣赏舞蹈与欣赏书法有很多的相同之处。书法神韵是书法的最高境界，是书法的生命，有之

关于书法神韵断想之三        把神韵当作诗歌创作的最高境界，首推清王士禛。 王士禛，（公元1634—1711）清代诗人。字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。顺治十五年（1658）进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论

关于书法神韵断想之二      以神韵评判诗画艺术，为时已久了！ 齐梁时代，(公元479—502年)出了一位最有才能的画家谢赫。姚最说他有惊人的敏锐观察力，“写貌人物，不俟对看，所需一览，便工操笔”， 谢赫是当时最有影响的宫廷画家。他和他的两个弟子，一个是“性尚铅华”的沈标，一个是“

【秦朝书论】 李斯·用笔法         【两汉书论】 赵壹·非草书 崔瑗·草书势 许慎·说文解字序   蔡邕·篆势、笔论、九势     【魏晋书论】 钟繇·用笔法 卫铄·笔阵图 卫恒·四体

关于书法神韵断想之一 在中国文学批评理论中，神韵是一个十分重要的词，是一个异常关键的概念。无论是谈诗、论画，还是评品书法，都离不开它。 神韵是腐朽与神奇的分水岭，是一件艺术品低劣与珍贵评判的重要标准。做为评判的标准应该是具体的、可见的，客观的，大凡沾上神韵的作品一定是人人拍手叫绝，让人眼睛为